Pasó mucho tiempo.
Un poco por ganas y otro mucho por desgana, dejé de escribir en éstas hojas.
La escritura consume mucho tiempo. Los que suelen escribir saben de lo que hablo y de las horas pasadas en la semi-oscuridad de un cuarto pensando en « esa » palabra. En el logos. No por nada al principio fue el Verbo.
La escritura tiene algo de inmortal. El tiempo pasa, pero la escritura queda. Y a lo largo de generaciones podemos hacernos amigos de personas que ya nos han dejado, pero que sin embargo continúan dejándonos sus consejos, dudas, pensamientos y risas. Muchas veces me uní a la sonora carcajada de Chesterton y compartí más de un whisky con él. Las cavilaciones de Saint-Ex me hicieron dudar en otros casos y estuve también con él cuando junto con los republicanos puteaba un cura español… al mismo tiempo que le salvaban la vida.
Hasta les he hecho preguntas a todos esos amigos y me han dado, en muchos casos, mejores respuestas que los amigos de siempre. Aunque ellos también son los amigos de siempre.
El caso es que escribiendo se pasan las horas. Y es difícil, o al menos me es difícil, conciliar la ausencia de horas con la escritura.
Por eso tal vez mi silencio. Pero hay otra razón. Intenté escribir una novela y el poco tiempo que tenía disponible lo empleé a tal fin. Y el resultado fue desastroso. Así que he decido volver a escritos más cortos aunque tampoco esté seguro de que el resultado no sea el mismo.
Eso nos lleva al ajetreo cotidiano de la vida moderna.
Convengamos que la vida moderna tiene más de moderna que de vida y que no hay tiempo para nada, o al menos para muy poco.
La vida de trabajo que nos ha tocado en suerte sólo nos permite atender lo inmediato, los asuntos urgentes, dejando para después (cuando tengamos tiempo) lo importante. Porque hay que ser productivo y si a uno le ha tocado en suerte trabajar en una prestigiosa empresa de nombre extranjero, no puede darse el lujo de tomarse el tiempo. Podría llegar a perder su trabajo … y, lo que es aún más importante, su prestigio.
Pero hay también otras realidades. Bocas que alimentar que no conocen de nuestros estados de ánimo. Hijos, demasiado inocentes, demasiado pequeños y que tampoco nos dejan demasiado tiempo.
Pero, sin saberlo, sin quererlo, nos llevan al único asunto urgente que urge atender : qué hacemos de nuestro tiempo ? Porque nuestro tiempo está aquí abajo contado y más vale sembrar en cosechas eternas que en vanas vanidades.
Porque al final de todo, se nos acabará el tiempo y sólo nos quedará la eternidad.
Y para llegar a ella debemos ser como los niños que desconocen los apremios del tiempo…
21 de noviembre de 2009
19 de julio de 2007
Nuevo Index
En Inglaterra, los menores, ya no podrán leer “Tintin en el Congo”.
La editorial Borders decidió “mover” el álbum de Hergé a la sección “adultos”, luego que la CRE, es decir, la Comisión para la Igualdad Racial, decretara que era una historieta racista.
El “carácter colonial, las violencias infligidas a los animales e incluso la presencia de misioneros católicos” habría motivado la decisión.
Así que, ya sabe, si quiere comprar para sus hijos ese álbum de Tintin, búsquelo al lado de “Adventures of a lesbian college schoolgirl” u otro título por el estilo.
13 de julio de 2007
Vuelos nocturnos
Corrían los años de la segunda guerra mundial.
Con sus crudos y fríos inviernos.
En el sur de Francia, cerca de la cuidad del Puy-en-Velay, algunos trabajaban preparando el desembarco del sur.
Que fue mucho más modesto que el del norte.
Pero pidió el mismo esfuerzo y trabajo.
Mi abuelo formaba parte de un grupo de la resistencia que trabajó en organizar ese desembarco.
La mayor dificultad, era transmitir información y documentos al mando mayor del ejército americano, que estaba asentado cerca de las costas africanas.
Lo hacían, a través de vuelos clandestinos.
Un pequeño avión venía cada mes. Recogía mapas e informaciones y dejaba armas y directivas a cambio.
El problema era hacer aterrizar el avión, sin despertar las sospechas del ejercito alemán.
Para eso, utilizaban pistas de aterrizajes clandestinas.
Pero los alemanes tenían estudiados los posibles lugares donde podían aterrizar aviones enemigos. Y patrullaban esos lugares.
Así que, para no tomar riesgos inútiles, y para que los alemanes no se enteren de nada, a cada nuevo vuelo, construían nuevas pistas.
La idea era brillante. Pero, como suele ocurrir muchas veces, la práctica lo era menos.
Para empezar, elegían algún campo en las afueras de la ciudad y lejos de las guarniciones enemigas. Uno de los requisitos era que el terreno tuviera árboles. Con el fin de evitar las sospechas alemanas. Luego había que cortar los árboles, preparar una pista de aterrizaje, entregar los documentos al piloto, mientras que otros reabastecían al avión de combustible y, finalmente, desaparecer una vez que el avión haya despegado y antes que las patrullas alemanas noten algo raro.
Por razones evidentes, la pista de aterrizaje se preparaba a último minuto.
Eran avisados de la llegada de un avión a través de los mensajes cifrados de la BBC.
En horarios preestablecidos, un locutor decía una frase, aparentemente, sin o con al menos poco sentido.
Por ejemplo, a las tres de la tarde : A Juan le gusta el chicle.
Y eso significaba, estén atentos.
Luego repetía la misma frase a las nueve de la noche.
Y eso significaba, la operación está en marcha.
Por fin, si la misma frase se repetía a las doce, quería decir que el avión acababa de despegar.
Si la frase no se repetía, significaba que la operación se había anulado a último momento. A ahí no quedaba más que dejar las hachas y serruchos en su lugar e irse a dormir.
Uno se los imagina, intentando descifrar entre los ruidos de la transmisión de una vieja radio y además en inglés los dichos del locutor.
Tres aviones hicieron aterrizar en distintos campos.
El ultimo, casi los pierde.
Y todo por culpa de una flor.
A las doce de la noche, como previsto, el locutor ratificó la orden.
Y se fueron todos a cortar árboles. Bajo el inmenso frío y con las pocas herramientas que tenían. Cinco horas, era el tiempo que tenían para convertir un campo en una pista decente de aterrizaje. Cinco horas era el tiempo que tardaba en llegar el avión desde África.
A las cinco de la mañana, todo estaba listo.
Y, como previsto, aterrizó el avión.
El piloto era inglés.
Saludó, recogió lo que debía y, con la flema que los caracteriza, le dijo a mi abuelo:
-Antes de irme, quisiera una flor de Francia.
Una flor! En uno de los inviernos más fríos de la historia, bajo la nieve que recubría todo, el tipo quería una flor.
Y mi abuelo intentó explicarle que no había flores en esa época.
Pero, al inglés poco le importaba.
Quería una flor francesa y no se iría sin ella.
Y ahí estaban, el inglés esperando la flor y todos esperando que el inglés se marche antes de que los soldados alemanes los sorprendan.
Y, como parece que el inglés era testarudo, empezaron todos a buscar una flor.
Pero no encontraban.
Hasta que mi abuelo, detrás de una vieja granja abandonada encontró una zanahoria.
Y fue adonde el inglés. Y le entregó la zanahoria en guisa de flor.
Y el inglés la miró y dijo:
-Bueno, es casi como una flor.
Y el tipo se fue contento, con su flor-zanahoria en el bolsillo de su campera.
Con sus crudos y fríos inviernos.
En el sur de Francia, cerca de la cuidad del Puy-en-Velay, algunos trabajaban preparando el desembarco del sur.
Que fue mucho más modesto que el del norte.
Pero pidió el mismo esfuerzo y trabajo.
Mi abuelo formaba parte de un grupo de la resistencia que trabajó en organizar ese desembarco.
La mayor dificultad, era transmitir información y documentos al mando mayor del ejército americano, que estaba asentado cerca de las costas africanas.
Lo hacían, a través de vuelos clandestinos.
Un pequeño avión venía cada mes. Recogía mapas e informaciones y dejaba armas y directivas a cambio.
El problema era hacer aterrizar el avión, sin despertar las sospechas del ejercito alemán.
Para eso, utilizaban pistas de aterrizajes clandestinas.
Pero los alemanes tenían estudiados los posibles lugares donde podían aterrizar aviones enemigos. Y patrullaban esos lugares.
Así que, para no tomar riesgos inútiles, y para que los alemanes no se enteren de nada, a cada nuevo vuelo, construían nuevas pistas.
La idea era brillante. Pero, como suele ocurrir muchas veces, la práctica lo era menos.
Para empezar, elegían algún campo en las afueras de la ciudad y lejos de las guarniciones enemigas. Uno de los requisitos era que el terreno tuviera árboles. Con el fin de evitar las sospechas alemanas. Luego había que cortar los árboles, preparar una pista de aterrizaje, entregar los documentos al piloto, mientras que otros reabastecían al avión de combustible y, finalmente, desaparecer una vez que el avión haya despegado y antes que las patrullas alemanas noten algo raro.
Por razones evidentes, la pista de aterrizaje se preparaba a último minuto.
Eran avisados de la llegada de un avión a través de los mensajes cifrados de la BBC.
En horarios preestablecidos, un locutor decía una frase, aparentemente, sin o con al menos poco sentido.
Por ejemplo, a las tres de la tarde : A Juan le gusta el chicle.
Y eso significaba, estén atentos.
Luego repetía la misma frase a las nueve de la noche.
Y eso significaba, la operación está en marcha.
Por fin, si la misma frase se repetía a las doce, quería decir que el avión acababa de despegar.
Si la frase no se repetía, significaba que la operación se había anulado a último momento. A ahí no quedaba más que dejar las hachas y serruchos en su lugar e irse a dormir.
Uno se los imagina, intentando descifrar entre los ruidos de la transmisión de una vieja radio y además en inglés los dichos del locutor.
Tres aviones hicieron aterrizar en distintos campos.
El ultimo, casi los pierde.
Y todo por culpa de una flor.
A las doce de la noche, como previsto, el locutor ratificó la orden.
Y se fueron todos a cortar árboles. Bajo el inmenso frío y con las pocas herramientas que tenían. Cinco horas, era el tiempo que tenían para convertir un campo en una pista decente de aterrizaje. Cinco horas era el tiempo que tardaba en llegar el avión desde África.
A las cinco de la mañana, todo estaba listo.
Y, como previsto, aterrizó el avión.
El piloto era inglés.
Saludó, recogió lo que debía y, con la flema que los caracteriza, le dijo a mi abuelo:
-Antes de irme, quisiera una flor de Francia.
Una flor! En uno de los inviernos más fríos de la historia, bajo la nieve que recubría todo, el tipo quería una flor.
Y mi abuelo intentó explicarle que no había flores en esa época.
Pero, al inglés poco le importaba.
Quería una flor francesa y no se iría sin ella.
Y ahí estaban, el inglés esperando la flor y todos esperando que el inglés se marche antes de que los soldados alemanes los sorprendan.
Y, como parece que el inglés era testarudo, empezaron todos a buscar una flor.
Pero no encontraban.
Hasta que mi abuelo, detrás de una vieja granja abandonada encontró una zanahoria.
Y fue adonde el inglés. Y le entregó la zanahoria en guisa de flor.
Y el inglés la miró y dijo:
-Bueno, es casi como una flor.
Y el tipo se fue contento, con su flor-zanahoria en el bolsillo de su campera.
12 de julio de 2007
Ceferino Namuncurá
Días pasados el Papa firmó el decreto que lo declara beato.
Beato Ceferino, entonces.
Hijo del cacique Mapuche Manuel Namuncurá y nieto del gran caudillo Mapuche Cafulcurá.
Su madre era una cautiva chilena, que tenía por nombre Rosario Burgos.
Criollo. Mezcla perfecta de esa tierra, crisol de razas, en la cual conquistador y conquistado se fundieron en la misma fe y en la sangre de una nueva siembra.
Hay una anécdota familiar sobre Ceferino.
Nació en un campo, cerca de Chimpay, en Neuquén.
El campo pertenecía a los Pawly, que son tíos bisabuelos míos por su alianza con los Garay.
Mi bisabuela Garay, era una ferviente devota de Ceferino. Algo por devoción propia y mucho porque había nacido en su campo.
Entonces le rezaba. Para ella y también para los otros.
Y cuenta la leyenda familiar, que hasta le pedía y hacia promesas... en nombre ajeno.
Y, cuando los otros se sanaban, los mandaba a Chimpay a agradecerle a Ceferino...
Y guay del que no iba.
Tanto insistía y tanto molestaba, que al final, con tal no escucharla, viajaban todos a Neuquén.
Beato Ceferino, entonces.
Hijo del cacique Mapuche Manuel Namuncurá y nieto del gran caudillo Mapuche Cafulcurá.
Su madre era una cautiva chilena, que tenía por nombre Rosario Burgos.
Criollo. Mezcla perfecta de esa tierra, crisol de razas, en la cual conquistador y conquistado se fundieron en la misma fe y en la sangre de una nueva siembra.
Hay una anécdota familiar sobre Ceferino.
Nació en un campo, cerca de Chimpay, en Neuquén.
El campo pertenecía a los Pawly, que son tíos bisabuelos míos por su alianza con los Garay.
Mi bisabuela Garay, era una ferviente devota de Ceferino. Algo por devoción propia y mucho porque había nacido en su campo.
Entonces le rezaba. Para ella y también para los otros.
Y cuenta la leyenda familiar, que hasta le pedía y hacia promesas... en nombre ajeno.
Y, cuando los otros se sanaban, los mandaba a Chimpay a agradecerle a Ceferino...
Y guay del que no iba.
Tanto insistía y tanto molestaba, que al final, con tal no escucharla, viajaban todos a Neuquén.
9 de julio de 2007
Ritual romano
(...) En una ocasión se rumoreó que se disponía a convertirse al catolicismo; y, desde luego, el ritual romano siempre le había atraído mucho. El diario sacrificio de la misa, más terriblemente real que todos los sacrificios del mundo antiguo, le conmovía tanto por su supremo desprecio del testimonio de los sentidos como por la primitiva simplicidad de sus elementos y el eterno patetismo de la tragedia humana que trataba de simbolizar. Le gustaba arrodillarse sobre el frío suelo de mármol, y contemplar al sacerdote, con su tiesa casulla floreada, apartar lentamente con sus manos marfileñas el velo del tabernáculo, y alzar la custodia con la pálida hostia que a veces, a uno le gustaría creer, es realmente el panis caelestis, el alimento de los ángeles; o, revestido con los atributos de la pasión de Cristo, partir la sagrada forma y golpearse el pecho para pedir la remisión de todos los pecados. Los humeantes incensarios, que los serios monaguillos, con sus encajes y sus sotanas rojo escarlata, lanzaban al aire como grandes flores doradas, ejercían sobre Dorian Gray una sutil fascinación. Al salir de la iglesia, miraba con asombro los negros confesionarios, y le hubiera gustado sentarse en el interior de uno de ellos para escuchar cómo hombres y mujeres susurraban a través de la gastada rejilla la verdadera historia de su vida (...)
El retrato de Dorian Gray
Oscar WILDE
El retrato de Dorian Gray
Oscar WILDE
6 de julio de 2007
“Consensual” tone
La « historia del día ». Es una columna diaria del indigesto diario Libération.
La historia del 3 de julio pasado cuenta que un banco francés, la Société Génerale, lanzó al mercado una serie de productos financieros que … son conformes a la ley islámica, a la sharia.
La historia del 3 de julio pasado cuenta que un banco francés, la Société Génerale, lanzó al mercado una serie de productos financieros que … son conformes a la ley islámica, a la sharia.
« La Société générale annonce mardi le lancement d’une série de produits financiers respectant la loi coranique afin de tirer partie de ce marché. Les fonds lancés par SGAM Alternative Investments, filiale de la banque française, répliqueront les indices charia de Standard & Poor’s qui rassemblent les produits jugés conformes aux préceptes de la charia.
La loi coranique interdit, par exemple, le paiement d’intérêt dans les transactions financières et l’investissement dans des sociétés impliquées dans le jeu ou l’alcool. De nombreuses banques à travers le monde, à l’image d’ABN Amro ou de la banque suisse LLB Bank, ont mis au point de tels produits essentiellement à destination des économies et des investisseurs du proche-orient ».
Cruzando la Mancha, el mismo día, otro pasquín, el Dialy Express londinense, informa que el primer Ministro británico dió expresas instrucciones a sus tropas: los atentados fallidos, nada tienen que ver con los musulmanes…
« Gordon Brown has banned ministers from using the word “Muslim” in connection with the terrorism crisis.
The Prime Minister has also instructed his team – including new Home Secretary Jacqui Smith – that the phrase “war on terror” is to be dropped.
The shake-up is part of a fresh attempt to improve community relations and avoid offending Muslims, adopting a more “consensual” tone than existed under Tony Blair.
However, the change provoked claims last night that ministers are indulging in yet more political correctness. The sudden shift in tone emerged in comments by Mr Brown and Ms Smith in the wake of the failed attacks in London and Glasgow.
Mr Brown’s spokesman acknowledged yesterday that ministers had been given specific guidelines to avoid inflammatory language.
“There is clearly a need to strike a consensual tone in relation to all communities across the UK,” the spokesman said. “It is important that the country remains united.”
He confirmed that the phrase “war on terror” – strongly associated with Mr Blair and US President George Bush – has been dropped ».
El hecho de que luego haya invitado a los jefes de la comunidad musulmana inglesa a tomar un té en el 10 Downing Street y, accesoriamente, haya discutido con ellos la forma de prevenir los atentados, es pura coincidencia.
Qué tienen en común estas noticias ? Qué se yo.
Sólo que la frase adopting a more “consensual” tone parece estar de moda, tanto en Francia, como en Inglaterra.
5 de julio de 2007
O tempora, o mores
Primer caso:
“Si usted deja abierta su mochila en un café y alguien le roba su celular; el ladrón no puede ser exonerado de responsabilidad, bajo el argumento de que usted ha obrado con ligereza…”
Siguiendo este razonamiento un francés atacó a la madre de su hija ante los tribunales.
Ya que, según él, las mujeres tienen el exorbitante poder de decidir en que momento y con quien tener hijos.
La ligereza, en el caso de marras, es que habían tenido relaciones sexuales sin utilizar profilácticos.
La culpa de la madre, haberse olvidado de tomar “su” pastilla y no haber abortado una hija que el padre no deseaba.
Y el día que perdió el juicio de filiación y tuvo que empezar a pagar los alimentos, inició una demanda contra la madre de su hija, alegando que había sido engañado y estafado.
El 21 de marzo de 2006, la Corte de Apelación de Orleáns sentenció que:
“El simple hecho de convertirse en padre, sin haberlo querido, no puede dar lugar a una indemnización por daños y perjuicios (…) Todo hombre que acepta tener relaciones sin la adecuada protección corre con la posibilidad de procrear”.
La sentencia fue apelada y la Corte de Casación deberá pronunciarse dentro de poco tiempo.
Segundo caso :
La sala civil de la Cámara de Apelaciones de Nîmes decidió, el pasado 21 de marzo, en una causa de divorcio, que :
“(…) Visto las actuales costumbres y los medios anticonceptivos existentes en la sociedad francesa, la concepción de un hijo por una pareja unida en matrimonio, debe ser la expresión de una decisión conjunta y de un proyecto común.
En consecuencia, falta gravemente al deber de lealtad, que se deben entre si los cónyuges, la mujer que decide quedarse embarazada –relegando a su marido al simple rol de genitor- sabiendo que su marido, no quiere tener más hijos (…)”.
Reza el catecismo de la Iglesia Catolica:
“1652 "Por su naturaleza misma, la institución misma del matrimonio y el amor conyugal están ordenados a la procreación y a la educación de la prole y con ellas son coronados como su culminación" (GS 48,1):
Los hijos son el don más excelente del matrimonio y contribuyen mucho al bien de sus mismos padres. El mismo Dios, que dijo: "No es bueno que el hombre esté solo (Gn 2,18), y que hizo desde el principio al hombre, varón y mujer" (Mt 19,4), queriendo comunicarle cierta participación especial en su propia obra creadora, bendijo al varón y a la mujer diciendo: "Creced y multiplicaos" (Gn 1,28). De ahí que el cultivo verdadero del amor conyugal y todo el sistema de vida familiar que de él procede, sin dejar posponer los otros fines del matrimonio, tienden a que los esposos estén dispuestos con fortaleza de ánimo a cooperar con el amor del Creador y Salvador, que por medio de ellos aumenta y enriquece su propia familia cada día más (GS 50,1).
“Si usted deja abierta su mochila en un café y alguien le roba su celular; el ladrón no puede ser exonerado de responsabilidad, bajo el argumento de que usted ha obrado con ligereza…”
Siguiendo este razonamiento un francés atacó a la madre de su hija ante los tribunales.
Ya que, según él, las mujeres tienen el exorbitante poder de decidir en que momento y con quien tener hijos.
La ligereza, en el caso de marras, es que habían tenido relaciones sexuales sin utilizar profilácticos.
La culpa de la madre, haberse olvidado de tomar “su” pastilla y no haber abortado una hija que el padre no deseaba.
Y el día que perdió el juicio de filiación y tuvo que empezar a pagar los alimentos, inició una demanda contra la madre de su hija, alegando que había sido engañado y estafado.
El 21 de marzo de 2006, la Corte de Apelación de Orleáns sentenció que:
“El simple hecho de convertirse en padre, sin haberlo querido, no puede dar lugar a una indemnización por daños y perjuicios (…) Todo hombre que acepta tener relaciones sin la adecuada protección corre con la posibilidad de procrear”.
La sentencia fue apelada y la Corte de Casación deberá pronunciarse dentro de poco tiempo.
Segundo caso :
La sala civil de la Cámara de Apelaciones de Nîmes decidió, el pasado 21 de marzo, en una causa de divorcio, que :
“(…) Visto las actuales costumbres y los medios anticonceptivos existentes en la sociedad francesa, la concepción de un hijo por una pareja unida en matrimonio, debe ser la expresión de una decisión conjunta y de un proyecto común.
En consecuencia, falta gravemente al deber de lealtad, que se deben entre si los cónyuges, la mujer que decide quedarse embarazada –relegando a su marido al simple rol de genitor- sabiendo que su marido, no quiere tener más hijos (…)”.
Reza el catecismo de la Iglesia Catolica:
“1652 "Por su naturaleza misma, la institución misma del matrimonio y el amor conyugal están ordenados a la procreación y a la educación de la prole y con ellas son coronados como su culminación" (GS 48,1):
Los hijos son el don más excelente del matrimonio y contribuyen mucho al bien de sus mismos padres. El mismo Dios, que dijo: "No es bueno que el hombre esté solo (Gn 2,18), y que hizo desde el principio al hombre, varón y mujer" (Mt 19,4), queriendo comunicarle cierta participación especial en su propia obra creadora, bendijo al varón y a la mujer diciendo: "Creced y multiplicaos" (Gn 1,28). De ahí que el cultivo verdadero del amor conyugal y todo el sistema de vida familiar que de él procede, sin dejar posponer los otros fines del matrimonio, tienden a que los esposos estén dispuestos con fortaleza de ánimo a cooperar con el amor del Creador y Salvador, que por medio de ellos aumenta y enriquece su propia familia cada día más (GS 50,1).
20 de junio de 2007
Dios los cría
Tres que siempre andan juntos, la Víbora, el Zorrino y el Perezoso, se juntaron un día para murmurar del mundo.
-Aquí ni hay iniciativa ni hay progreso -dijo el Perezoso-, ni nada. Ustedes conocen muy bien mis aspiraciones y mis sublimes y patrióticos ideales -el Perezoso es bicho de grandes proyectos-; y sin embargo a mí se me tiene por un fracasado. Y así, ¿quién va a emprender ninguna cosa? Busque usted peones: ¿dónde los encuentra? Y si los encuentra, ¿cómo los hace trabajar? Busque usted socios: todos son una punta de ladrones. Por eso no los busco... Ponga usted una industria, ¿y qué? A mí, que me gusta hacer las cosas en grande y no andar con miserias, me vienen ofreciendo capitalitos de mala muerte... La culpa la tiene el Gobierno, no más... En fin, que a usted si es un ruin y un mediocre, todo el mundo le irá detrás; pero si es hombre de grandes aspiraciones, lo arrinconan, lo persiguen, lo postergan, y lo obligan a pasarse la vida tumbado sobre una rama, comiendo lo que esté a mano y durmiendo como se pueda... todo el día.
-Y lo peor de todo -dijo la Víbora-, es que le huyen a uno y le cobran horror. Los que hemos nacido con un corazón hecho para ser amados sufrimos mucho con eso. Yo no tengo ningún amigo y todos me aborrecen. Y así, perseguida de todos y sin el calorcito de la amistad, aunque sea más buena que el mío-mío y más tierna que una avispa, concluye por agriarse y hacerse fría y maligna y solapada y cobarde y hasta negra y fea, con la bilis, el veneno y la mala sangre que le hacen a una criar por dentro con tanta ingratitud. Mis antepasados se cuenta que eran brillantes y coloridos como la culebra, y no barrosos y repulsivos como yo. Hasta con mi marido andamos distanciados; y de todos mis hijos, ni uno solo ha sido capaz nunca de venir a cobijarse con su madre y agradecerle el ser que le dio. Cierto que yo no sé si habrán nacido. Yo dejé los huevos confiados al sol que los empollara, y me marché, porque ¡vaya también usted a criar víboras en el seno, como dice el refrán, para recoger veneno! -A mí -terció el Zorrino-, lo que me repudre es el desprecio de los otros. Siete años llevo en este pajonal, y nadie me trata, nadie me visita, nadie me convida... Vengo yo por una picada y todos se apartan sin hablarme; y no hay bicho de pelo o pluma que venga a anidar en la vecindad del lugar donde yo vivo. A mí la soledad me mata; pero la prefiero a la compañía de esos sucios que parece que de puro asquerosos andan huyendo de la gente para no mostrar el tufo.
Y así por el estilo, quejándose de todos, se pasaban las horas muertas. Pero la murmuración no alimenta y los chismosos siempre acaban aborreciéndose. Un buen día se pelearon los tres y se separaron, no sin haberse antes cantado las verdades bien clarito a grito limpio e insulto seco, como comadres de conventillo. Al Perezoso le dijeron que él era el haragán; a la Víbora, que la mala y perversa era ella; y al Zorrino, que si se oliese a sí mismo no sentiría la hedentina de los otros. Y a cada uno, que cada cual es hijo de sus obras.
Pero ninguno de los tres se dio por entendido y han seguido hasta el día de hoy quejándose del mundo entero.
“Camperas"
P. Leonardo CASTELLANI
-Aquí ni hay iniciativa ni hay progreso -dijo el Perezoso-, ni nada. Ustedes conocen muy bien mis aspiraciones y mis sublimes y patrióticos ideales -el Perezoso es bicho de grandes proyectos-; y sin embargo a mí se me tiene por un fracasado. Y así, ¿quién va a emprender ninguna cosa? Busque usted peones: ¿dónde los encuentra? Y si los encuentra, ¿cómo los hace trabajar? Busque usted socios: todos son una punta de ladrones. Por eso no los busco... Ponga usted una industria, ¿y qué? A mí, que me gusta hacer las cosas en grande y no andar con miserias, me vienen ofreciendo capitalitos de mala muerte... La culpa la tiene el Gobierno, no más... En fin, que a usted si es un ruin y un mediocre, todo el mundo le irá detrás; pero si es hombre de grandes aspiraciones, lo arrinconan, lo persiguen, lo postergan, y lo obligan a pasarse la vida tumbado sobre una rama, comiendo lo que esté a mano y durmiendo como se pueda... todo el día.
-Y lo peor de todo -dijo la Víbora-, es que le huyen a uno y le cobran horror. Los que hemos nacido con un corazón hecho para ser amados sufrimos mucho con eso. Yo no tengo ningún amigo y todos me aborrecen. Y así, perseguida de todos y sin el calorcito de la amistad, aunque sea más buena que el mío-mío y más tierna que una avispa, concluye por agriarse y hacerse fría y maligna y solapada y cobarde y hasta negra y fea, con la bilis, el veneno y la mala sangre que le hacen a una criar por dentro con tanta ingratitud. Mis antepasados se cuenta que eran brillantes y coloridos como la culebra, y no barrosos y repulsivos como yo. Hasta con mi marido andamos distanciados; y de todos mis hijos, ni uno solo ha sido capaz nunca de venir a cobijarse con su madre y agradecerle el ser que le dio. Cierto que yo no sé si habrán nacido. Yo dejé los huevos confiados al sol que los empollara, y me marché, porque ¡vaya también usted a criar víboras en el seno, como dice el refrán, para recoger veneno! -A mí -terció el Zorrino-, lo que me repudre es el desprecio de los otros. Siete años llevo en este pajonal, y nadie me trata, nadie me visita, nadie me convida... Vengo yo por una picada y todos se apartan sin hablarme; y no hay bicho de pelo o pluma que venga a anidar en la vecindad del lugar donde yo vivo. A mí la soledad me mata; pero la prefiero a la compañía de esos sucios que parece que de puro asquerosos andan huyendo de la gente para no mostrar el tufo.
Y así por el estilo, quejándose de todos, se pasaban las horas muertas. Pero la murmuración no alimenta y los chismosos siempre acaban aborreciéndose. Un buen día se pelearon los tres y se separaron, no sin haberse antes cantado las verdades bien clarito a grito limpio e insulto seco, como comadres de conventillo. Al Perezoso le dijeron que él era el haragán; a la Víbora, que la mala y perversa era ella; y al Zorrino, que si se oliese a sí mismo no sentiría la hedentina de los otros. Y a cada uno, que cada cual es hijo de sus obras.
Pero ninguno de los tres se dio por entendido y han seguido hasta el día de hoy quejándose del mundo entero.
“Camperas"
P. Leonardo CASTELLANI
19 de junio de 2007
Diferencias
Leía esta mañana, en el subte, que se aprestan a realizar el fin de semana una nueva marcha del “orgullo gay”.
Y van…
En Francia, existe una ley anti-discriminación, adoptada el 31 de diciembre de 2004, contra el empleo de términos “homofóbicos”. El texto de esa ley es extremadamente vago. “Homofóbica” es toda frase declarada como tal por un tribunal. Si el Tribunal lo dice…
Y no es chiste. Ya que al resentido orgullo gay no le gustan las bromas.
No se atreva a gritarle en el medio de la calle “maricón” a alguien. Eso puede constarle seis meses de cárcel y hasta 22.500 euros de multa. Si además de gritarlo, lo publica, la sanción se eleva a un año de cárcel y 45.000 euros.
(…)
Domingo pasado estaba en misa.
Tomás hacía ruido y se empecinaba en cantar fuerte.
Con su todavía no cumplido primer año, hacía temblar los vitrales de la iglesia con lo que él pensaba eran notas afinadas. Pero no lo eran.
Empecé a notar cierta animosidad entre mis vecinos de banco.
Y me fui con el cantante pal’ fondo de la iglesia. Como se debe.
Ahí donde las desafinadas voces de los bebés menos molestan. Y ahí donde suelen encontrarse los bebés que desafinan.
Había una beba. No tenía mas de un año y medio.
Lo vió a Tomás. Este ultimo se había calmado y estaba sentado a mis pies.
La beba gateaba. Y vino hasta donde él. Y empezó a dar vueltas alrededor.
Tomás no daba muestras de importarle. Hasta parecía indiferente.
Y la beba dele dar vueltas. Pero cuando comprendió que no servía para nada lo que hacía, se fue gateando.
Volvió poco después, con una hoja “El domingo” en la mano. Y se la tendió a Tomás.
Y ahí el tipo si se interesó. Y quiso la hoja.
Pero la beba no se la dió. Y empezó a dar vueltas de nuevo a su alrededor, pero esta vez con la hoja en la mano.
Y el tipo, la seguía con sus ojos, desesperado de no poder alcanzarla.
Lo masculino y lo femenino. Lo tenía ahí, adelante mío.
Hasta me solté una carcajada en el medio del sermón.
Me fui afuera pensando en eso.
Y a la noche me leí de nuevo el Evangelio. Porque del sermón, poco y nada me acuerdo.
Y van…
En Francia, existe una ley anti-discriminación, adoptada el 31 de diciembre de 2004, contra el empleo de términos “homofóbicos”. El texto de esa ley es extremadamente vago. “Homofóbica” es toda frase declarada como tal por un tribunal. Si el Tribunal lo dice…
Y no es chiste. Ya que al resentido orgullo gay no le gustan las bromas.
No se atreva a gritarle en el medio de la calle “maricón” a alguien. Eso puede constarle seis meses de cárcel y hasta 22.500 euros de multa. Si además de gritarlo, lo publica, la sanción se eleva a un año de cárcel y 45.000 euros.
(…)
Domingo pasado estaba en misa.
Tomás hacía ruido y se empecinaba en cantar fuerte.
Con su todavía no cumplido primer año, hacía temblar los vitrales de la iglesia con lo que él pensaba eran notas afinadas. Pero no lo eran.
Empecé a notar cierta animosidad entre mis vecinos de banco.
Y me fui con el cantante pal’ fondo de la iglesia. Como se debe.
Ahí donde las desafinadas voces de los bebés menos molestan. Y ahí donde suelen encontrarse los bebés que desafinan.
Había una beba. No tenía mas de un año y medio.
Lo vió a Tomás. Este ultimo se había calmado y estaba sentado a mis pies.
La beba gateaba. Y vino hasta donde él. Y empezó a dar vueltas alrededor.
Tomás no daba muestras de importarle. Hasta parecía indiferente.
Y la beba dele dar vueltas. Pero cuando comprendió que no servía para nada lo que hacía, se fue gateando.
Volvió poco después, con una hoja “El domingo” en la mano. Y se la tendió a Tomás.
Y ahí el tipo si se interesó. Y quiso la hoja.
Pero la beba no se la dió. Y empezó a dar vueltas de nuevo a su alrededor, pero esta vez con la hoja en la mano.
Y el tipo, la seguía con sus ojos, desesperado de no poder alcanzarla.
Lo masculino y lo femenino. Lo tenía ahí, adelante mío.
Hasta me solté una carcajada en el medio del sermón.
Me fui afuera pensando en eso.
Y a la noche me leí de nuevo el Evangelio. Porque del sermón, poco y nada me acuerdo.
13 de junio de 2007
Blog
El origen de las cosas, tiene su importancia.
Y las palabras no suelen escapar a esa regla.
Desde hace tiempo me preguntaba por el significado de la palabra, hoy tan a la moda, “blog”.
Según un artículo que cayó en mis manos :
Parece que al principio, era un simple y pequeño pedazo de madera (en inglés se dice “log”), que los marinos tiraban fuera de borda, en la popa del barco. Y que flotaba sobre las aguas de los mares y océanos. Contando el tiempo que tardaba en alejarse del navío, calculaban la velocidad media de crucero.
Mas tarde el sistema se perfeccionó. Los “logs” fueron unidos mediante una cuerda y a intervalos regulares. Permitían de esa manera conocer con mayor exactitud la velocidad del barco. Y los resultados obtenidos se anotaban en un registro: el diario de logs.
Así las cosas, de designar un pedazo de madera, la palabra log comienza a hacer referencia a los diarios de bordo donde se anotaba la velocidad del buque. Y, por extensión, luego también a la bitácora del capitán.
Muchos años después, cuando en el siglo XX, los hombres descubren la aviación, toman prestada de los marinos la palabra log. Y log se convierte en los diarios de bordo de los pilotos.
Del océano al mar de arriba. Pero ahí no se acaba el cuento.
A mediados de los años 1990, los pioneros de internet, otro tipo de océano, escriben diarios personales destinados a la naciente comunidad de internautas, los « web-logs ». Las bitácoras de la red mundial. De la contracción de esas dos palabras, nace el « blog » y todos sus derivados.
Y las palabras no suelen escapar a esa regla.
Desde hace tiempo me preguntaba por el significado de la palabra, hoy tan a la moda, “blog”.
Según un artículo que cayó en mis manos :
Parece que al principio, era un simple y pequeño pedazo de madera (en inglés se dice “log”), que los marinos tiraban fuera de borda, en la popa del barco. Y que flotaba sobre las aguas de los mares y océanos. Contando el tiempo que tardaba en alejarse del navío, calculaban la velocidad media de crucero.
Mas tarde el sistema se perfeccionó. Los “logs” fueron unidos mediante una cuerda y a intervalos regulares. Permitían de esa manera conocer con mayor exactitud la velocidad del barco. Y los resultados obtenidos se anotaban en un registro: el diario de logs.
Así las cosas, de designar un pedazo de madera, la palabra log comienza a hacer referencia a los diarios de bordo donde se anotaba la velocidad del buque. Y, por extensión, luego también a la bitácora del capitán.
Muchos años después, cuando en el siglo XX, los hombres descubren la aviación, toman prestada de los marinos la palabra log. Y log se convierte en los diarios de bordo de los pilotos.
Del océano al mar de arriba. Pero ahí no se acaba el cuento.
A mediados de los años 1990, los pioneros de internet, otro tipo de océano, escriben diarios personales destinados a la naciente comunidad de internautas, los « web-logs ». Las bitácoras de la red mundial. De la contracción de esas dos palabras, nace el « blog » y todos sus derivados.
6 de junio de 2007
Vauban
(D’après la Chronique de Philippe MEYER sur France Culture)
Bajo el reinado de Luis XIV, Sebastian LE PRESTE DE VAUBAN, fue un genial ingeniero militar encargado de la construcción y remodelación de numerosos fortines militares.
Como todos lo saben, el éxito de algunos suele aguijonear la envidia y la maldad en otros.
Y así fue que LOUVOIS, el ministro de la guerra del rey, recibió una denuncia anónima, según la cual los señores ingenieros MONTGUIRALT y VOLLANT habían falsificado en sus balances las medidas de algunos trabajos, para aumentar artificialmente los costos y cobrar la diferencia.
Todos saben también que, en las obras públicas modernas, el mismo procedimiento se sigue utilizando para beneficio de unos pocos.
MONTGUIRALT y VOLLANT trabajaban directamente bajo las órdenes de VAUBAN. Y no podrían haber falsificado medidas sin el acuerdo del ingeniero en jefe, o sea, de VAUBAN.
Por lo tanto, si la denuncia decía la verdad había dos soluciones.
O bien VAUBAN estaba al tanto del asunto y era cómplice y culpable, o bien, no estaba al tanto pero pecaba también por negligencia y también era culpable.
Pero quienes habían escrito la denuncia, habían olvidado un detalle.
VAUBAN construía fuertes. Fuertes militares. Y era un fino estratega, en ataque como en defensa. Y sabía que la mejor salida que tiene el asediado es el ataque, sin descuidar la ventaja que otorga ser al mismo tiempo el defensor.
Y eso fue lo que hizo.
Y con magníficas palabras, en la carta que sigue y que envió al ministro LOUVOIS :
« Recevez, s'il vous plaît, toutes leurs plaintes, Monseigneur, et les preuves qu'ils offrent de vous donner; que si vos grandes affaires vous occupent trop, commettez-y quelque honnête homme qui examine bien toutes choses à fond et qui vous en rende compte après. Ne craignez point d'abîmer Montguirault et Vollant; je suis bien sûr qu'ils n'appréhendent rien là-dessus; mais, quand cela serait, pour un perdu, deux recouvrés.
Quant à moi qui ne suis pas moins accusé qu'eux, et qui, peut-être, suis encore plus coupable, je vous supplie et vous conjure, Monseigneur, si vous avez quelque bonté pour moi, d'écouter tout ce qu'on vous pourra dire contre et d'approfondir afin d'en découvrir la vérité; et si je suis trouvé coupable, comme j'ai l'honneur de vous approcher de plus près que les autres et que vous m'honorez de votre confiance plus particulière, j'en mérite une bien plus sévère punition. Cela veut dire que, si les autres méritent le fouet, je mérite du moins la corde; j'en prononce moi-même l'arrêt, sur lequel je ne veux ni quartier ni grâce.
Mais aussi, si mes accusateurs ne peuvent pas prouver ou qu'ils prouvent mal, je prétends qu'on exerce sur eux la même justice que je demande pour moi. Et sur cela, Monseigneur, je prendrai la liberté de vous dire que les affaires sont trop avancées pour en demeurer là; car je suis accusé par des gens dont je saurai le nom, qui ont semé de très méchants bruits sur moi, si bien qu'il est nécessaire que j'en sois justifié à toute rigueur.
En un mot, Monseigneur, vous jugez bien que, n'approfondissant point cette affaire, vous ne sauriez rendre justice; et ne me la rendant point, ce serait m'obliger à chercher les moyens de me la faire moi-même et d'abandonner pour jamais la fortification et toutes ses dépendances.
Examinez donc hardiment et sévèrement, bas toute tendresse; car j'ose bien vous dire que, sur le fait d'une probité très exacte et d'une fidélité sincère, je ne crains ni le Roi, ni vous, ni tout le Genre humain ensemble. La Fortune m'a fait naître le plus pauvre gentilhomme de France; mais, en récompense, elle m'a honoré d'un cœur sincère, si exempt de toute sorte de friponneries qu'il n'en peut même souffrir l'imagination sans horreur, et là-dessus je suis, Monseigneur, avec le plus profond respect du monde, votre très humble, très obéissant et obligé serviteur. »
1 de junio de 2007
Inteligencia
"Cuando la inteligencia invierte su movimiento natural, que la lleva hacia la realidad, para someter esa realidad a sus propias representaciones mentales, hay que esperar que haya contradicciones en todos los ámbitos de la vida y un mundo al revés."
L’intelligence en péril de mort
de Marcel DE CORTE
31 de mayo de 2007
Libreta
No lo esperaba.
Llegó por correo.
Un sobre blanco a mi nombre.
Y adentro una sobria libreta. De colores republicanos.
La Libreta de la Paternidad.
Entre otras cosas, aprendemos que “el rol del padre” y que “la constitución de una familia y el ejercicio compartido de la patria potestad están estructurados por leyes que delimitan precisamente los derechos y deberes del padre y de la madre”.
Y está repleta de párrafos horribles como “el padre ya no es más un héroe lejano que educaba a los hijos y los asustaba un poco. Más que nunca, ser padre hoy en día significa compartir los afectos, las vivencias de la vida cotidiana y de la aventura social”.
Oíd mortales el grito sagrado: Libertad, Libertad, Libertad…
-Cómo dice? Lo escucho mal. Qué? Qué la Libertad no era para educar a los hijos?
Eso parece …
Llegó por correo.
Un sobre blanco a mi nombre.
Y adentro una sobria libreta. De colores republicanos.
La Libreta de la Paternidad.
Entre otras cosas, aprendemos que “el rol del padre” y que “la constitución de una familia y el ejercicio compartido de la patria potestad están estructurados por leyes que delimitan precisamente los derechos y deberes del padre y de la madre”.
Y está repleta de párrafos horribles como “el padre ya no es más un héroe lejano que educaba a los hijos y los asustaba un poco. Más que nunca, ser padre hoy en día significa compartir los afectos, las vivencias de la vida cotidiana y de la aventura social”.
Oíd mortales el grito sagrado: Libertad, Libertad, Libertad…
-Cómo dice? Lo escucho mal. Qué? Qué la Libertad no era para educar a los hijos?
Eso parece …
30 de mayo de 2007
Hidalgos
(...)
Y comentó el Marqués de Brandomín:
-¡El genio del linaje!... Lo que nunca pudo comprender el liberalismo, destructor de toda la tradición española. Los mayorazgos eran la historia del pasado y debían ser la historia del porvenir. Esos hidalgos rancios y dadivosos venían de una selección militar. Eran los únicos españoles que podían amar la historia de su linaje, que tenían el culto de los abuelos y el orgullo de las cuatro sílabas del apellido. Vivía en ellos el romanticismo de las batallas y de las empresas que se simbolizaban en un lobo pasante o en un león rapante. El pueblo está degradado por la miseria, y la nobleza cortesana por las adulaciones y los privilegios, pero los hidalgos, los secos hidalgos de gotera, eran la sangre más pura, destilada en un filtro de mil años y de cien guerras.
(...)
Y comentó el Marqués de Brandomín:
-¡El genio del linaje!... Lo que nunca pudo comprender el liberalismo, destructor de toda la tradición española. Los mayorazgos eran la historia del pasado y debían ser la historia del porvenir. Esos hidalgos rancios y dadivosos venían de una selección militar. Eran los únicos españoles que podían amar la historia de su linaje, que tenían el culto de los abuelos y el orgullo de las cuatro sílabas del apellido. Vivía en ellos el romanticismo de las batallas y de las empresas que se simbolizaban en un lobo pasante o en un león rapante. El pueblo está degradado por la miseria, y la nobleza cortesana por las adulaciones y los privilegios, pero los hidalgos, los secos hidalgos de gotera, eran la sangre más pura, destilada en un filtro de mil años y de cien guerras.
(...)
“Los cruzados de la causa”
de Ramón M. DEL VALLE INCLÁN
de Ramón M. DEL VALLE INCLÁN
29 de mayo de 2007
Saint Denis
Nunca había estado.
Siempre había querido ir. Pero entre cosas y otras, uno no siempre hace lo que quiere.
La Basílica de Saint Denis. El panteón de los reyes de Francia. De Pepin le Bref a Louis XVI, casi todos descansan allí.
Hasta que un día tuve tiempo y fui.
Me tomé el subte. Del centro de Paris a los suburbios, que es donde quedó relegada la basílica.
Por cierto, no son suburbios paquetes. Son uno de los suburbios más violentos de Paris.
Se ven pocos franceses. Y los descendientes de Carlos Martel descansan en un sueño eterno asediados por los moros.
Pero ese no es el asunto.
El asunto es que me bajé del subte. En la estación indicada y en un lugar horrible.
Rodeado de H.L.M. Para los que desconocen la afición que tienen por las siglas los franceses, H.L.M. significa la horrible frase “Habitation à Loyer Modéré”. En criollo se traduce por la no menos horrible de “vivienda a alquiler moderado”. En la práctica los ocupantes de esos edificios, son casi todos de árabes y negros. Y si bien, el alquiler es moderado, sus ocupantes rara vez.
No había un solo cartel que indique la dirección de la basílica. Y como eso era lo que había ido a ver, empecé a preguntar a los habitantes del barrio donde estaba. Les confieso que uno no se siente demasiado a gusto preguntándole a un musulmán, en un barrio de negros, si sabe en que dirección está una Basílica, que además es custodia de restos de reyes cristianos.
Pero me armé de coraje y pregunté. Una vez. Y me indicaron una dirección.
Y la seguí, hasta llegar a un horrible shopping center que le dicen.
Así que volví sobre mis pasos, pensando que me habían indicado un lugar equivocado a propósito.
Y la busqué. Pero tampoco encontré nada.
Una Basílica no es algo fácil de esconder. Al menos a primera vista. Pero ya lo dice el refrán: si quieres disimular un árbol, planta un bosque.
Y en Saint Denis parece que eso fue lo que hicieron quienes querían disimular la Basílica. Pero en vez de nobles pinos o robles, plantaron HML de cementos por doquier. Y en el bosque de cemento no encontraba el camino.
Asíque pregunté una vez más. Y de nuevo me indicaron la misma dirección.
Y como soy testarudo y quería ver la basílica, me adentré de nuevo por callecitas sinuosas del barrio hasta llegar por segunda vez frente al centro comercial.
Empecé a buscar alguna pista que me lleve hasta el destino de mi viaje.
En eso estaba, cuando levantando la vista me percaté que, arriba de las tiendas, un cartel rezaba: Centro Comercial La Basílica.
Y que nadie me había mentido. La Basílica estaba allí. La del Comercio, porque de la verdadera, ni huellas.
-La otra? Otra basílica dice usted? -Me contestó con ojos atónitos un habitante del barrio, -mire, aparte de ésta yo no conozco otra.
Siempre había querido ir. Pero entre cosas y otras, uno no siempre hace lo que quiere.
La Basílica de Saint Denis. El panteón de los reyes de Francia. De Pepin le Bref a Louis XVI, casi todos descansan allí.
Hasta que un día tuve tiempo y fui.
Me tomé el subte. Del centro de Paris a los suburbios, que es donde quedó relegada la basílica.
Por cierto, no son suburbios paquetes. Son uno de los suburbios más violentos de Paris.
Se ven pocos franceses. Y los descendientes de Carlos Martel descansan en un sueño eterno asediados por los moros.
Pero ese no es el asunto.
El asunto es que me bajé del subte. En la estación indicada y en un lugar horrible.
Rodeado de H.L.M. Para los que desconocen la afición que tienen por las siglas los franceses, H.L.M. significa la horrible frase “Habitation à Loyer Modéré”. En criollo se traduce por la no menos horrible de “vivienda a alquiler moderado”. En la práctica los ocupantes de esos edificios, son casi todos de árabes y negros. Y si bien, el alquiler es moderado, sus ocupantes rara vez.
No había un solo cartel que indique la dirección de la basílica. Y como eso era lo que había ido a ver, empecé a preguntar a los habitantes del barrio donde estaba. Les confieso que uno no se siente demasiado a gusto preguntándole a un musulmán, en un barrio de negros, si sabe en que dirección está una Basílica, que además es custodia de restos de reyes cristianos.
Pero me armé de coraje y pregunté. Una vez. Y me indicaron una dirección.
Y la seguí, hasta llegar a un horrible shopping center que le dicen.
Así que volví sobre mis pasos, pensando que me habían indicado un lugar equivocado a propósito.
Y la busqué. Pero tampoco encontré nada.
Una Basílica no es algo fácil de esconder. Al menos a primera vista. Pero ya lo dice el refrán: si quieres disimular un árbol, planta un bosque.
Y en Saint Denis parece que eso fue lo que hicieron quienes querían disimular la Basílica. Pero en vez de nobles pinos o robles, plantaron HML de cementos por doquier. Y en el bosque de cemento no encontraba el camino.
Asíque pregunté una vez más. Y de nuevo me indicaron la misma dirección.
Y como soy testarudo y quería ver la basílica, me adentré de nuevo por callecitas sinuosas del barrio hasta llegar por segunda vez frente al centro comercial.
Empecé a buscar alguna pista que me lleve hasta el destino de mi viaje.
En eso estaba, cuando levantando la vista me percaté que, arriba de las tiendas, un cartel rezaba: Centro Comercial La Basílica.
Y que nadie me había mentido. La Basílica estaba allí. La del Comercio, porque de la verdadera, ni huellas.
-La otra? Otra basílica dice usted? -Me contestó con ojos atónitos un habitante del barrio, -mire, aparte de ésta yo no conozco otra.
24 de mayo de 2007
25 de mayo
“Amar a la Patria es el amor primero
Y es el postrero amor después de Dios
Y si es crucificado y verdadero
Ya es un solo amor, ya no son dos.”
Y es el postrero amor después de Dios
Y si es crucificado y verdadero
Ya es un solo amor, ya no son dos.”
P. Leonardo CASTELLANI
23 de mayo de 2007
Reflexiones sobre el final
Al principio era el Verbo.
Y el Paraíso.
Al final será el Hombre.
Y su nuevo-paraíso. Hacia él vamos. A pasos agigantados. La civilización moderna derriba bajo sus pisadas todo lo que quedaba del ya tambaleante edificio de la cristiandad.
Porque lo Cristiano es el último obstáculo para la entronización del Príncipe del mundo.
El mono de Dios no puede hacer otra cosa que intentar volver al principio. Y será el principio del fin de los tiempos. Y el tiempo de la Venida. Con V mayúscula, con V de Victoria.
Y el final será lo más parecido al principio.
Una imitación, una copia casi fiel, aunque invertida. En el lugar de Dios, el Hombre. El hombre y la mujer del principio, se confundirán en la igualdad de los sexos y la serpiente, como la rana de la fabula, se convertirá en Príncipe.
Al igual que en el paraíso el Hombre querrá sujetar a todos los seres vivientes a su única voluntad. Pero ya no para gobernarlos, si no para satisfacer sus deseos más perversos.
Y de nuevo la Gran tentación: comed y seréis como dioses.
Ya comimos. Y fuimos redimidos. Pero no nos bastó la sangre inocente de un Dios hecho hombre y ahora vino el tiempo de ser dioses.
Y con cuanta furia vino. Arrasó hasta con el sentido común. Y en su afán de deificación, el hombre no dejó Cruz en pie.
Dios fue echado del sagrario y en el altar de la nueva religión ecumenista de la Internacional Democrática se entronizó al hombre.
Esa religión reemplazó el culto de Dios por el culto del cuerpo y del dinero. Reemplazó la meditación por una permanente agitación. Reemplazó lo sagrado por lo profano, lo importante por lo accesorio, lo bello por lo feo, lo verdadero por la mentira y lo bueno por lo malo.
Y volvemos al principio. Al primer don de Dios al hombre. Al libre-albedrío. Y el don del hombre al hombre en estos tiempos finales es la libertad. La libertad de abrazar fraternalmente los dogmas de la nueva religión. Los dogmas de la impostura y de los falsos profetas que abundan por doquier. Pero ya sin libre albedrío. Y quien se atreva a amenazar esa servil libertad será condenado con los tratamientos más inhumanos que nuestros tiempos reservan sólo para quienes osan desafiar al mono-poderoso.
Y en esta lucha, que podemos aventurarnos a decir que está entre las últimas, si no la última, van mezcladas todas las luchas y las herejías de la historia. Los cielos se cargaron con pesados nubarrones que impiden ver el sol y que guardan en su interior algo mucho más tremendo que las siete plagas de Egipto. Mezclados va el arrianismo con el espíritu de las luces y todos sabemos que ese espíritu es hijo del mismo Lucifer. Confucius con Mahomet, Calvino se confunde con Juliano el Apostata, Marx con Lutero y en el templo de la sacro-santa modernidad se estrechan en un abrazo interminable Descartes con Kant. Y el Kapital con el comunismo y el dinero y la hoz se confunden en la misma lucha deicida.
Porque de eso se trata. No bastó con lo ocurrido hace dos mil años en el Golgotha. Y la humanidad entera quiere de nuevo clavar al Hijo del Hombre en otro madero.
Se avecina la lucha final. Esta cerca, tal vez nosotros no la veamos, ya que ni el Hijo sabe el día y la hora. Pero presentimos que el día no tardará en llegar y que las horas están contadas.
Y tenemos que estar preparados para que el ladrón nos encuentre despiertos y avispados. Que a veces parece ser lo mismo, pero no lo es.
Decía Castellani, en “Cristo, ¿vuelve o no vuelve?” que: “sobre este montón de ruinas, ¿qué queda, sino la tristeza y la desesperación? Así es, señores, si fuésemos filósofos pesimistas; pero somos hijos de la Iglesia; no somos cultores de la muerte, sino hijos de la Vida”.
Y así es. También los cristianos debemos volver al principio. A los primeros cristianos. A su ejemplo y a su caridad fraterna. Que de nuevo la gente se asombre diciendo: -mirad como se aman. Y algo más. Debiéramos volver a la alegría. A la alegría de la esperanza de saber que el triunfo final es de Cristo. Y eso no es un pavada de esperanza. Y es ahí donde, me parece, nos aprieta la horma del zapato a más de uno. Y es ese el testimonio-martirio que debemos saber dar.
Y el Paraíso.
Al final será el Hombre.
Y su nuevo-paraíso. Hacia él vamos. A pasos agigantados. La civilización moderna derriba bajo sus pisadas todo lo que quedaba del ya tambaleante edificio de la cristiandad.
Porque lo Cristiano es el último obstáculo para la entronización del Príncipe del mundo.
El mono de Dios no puede hacer otra cosa que intentar volver al principio. Y será el principio del fin de los tiempos. Y el tiempo de la Venida. Con V mayúscula, con V de Victoria.
Y el final será lo más parecido al principio.
Una imitación, una copia casi fiel, aunque invertida. En el lugar de Dios, el Hombre. El hombre y la mujer del principio, se confundirán en la igualdad de los sexos y la serpiente, como la rana de la fabula, se convertirá en Príncipe.
Al igual que en el paraíso el Hombre querrá sujetar a todos los seres vivientes a su única voluntad. Pero ya no para gobernarlos, si no para satisfacer sus deseos más perversos.
Y de nuevo la Gran tentación: comed y seréis como dioses.
Ya comimos. Y fuimos redimidos. Pero no nos bastó la sangre inocente de un Dios hecho hombre y ahora vino el tiempo de ser dioses.
Y con cuanta furia vino. Arrasó hasta con el sentido común. Y en su afán de deificación, el hombre no dejó Cruz en pie.
Dios fue echado del sagrario y en el altar de la nueva religión ecumenista de la Internacional Democrática se entronizó al hombre.
Esa religión reemplazó el culto de Dios por el culto del cuerpo y del dinero. Reemplazó la meditación por una permanente agitación. Reemplazó lo sagrado por lo profano, lo importante por lo accesorio, lo bello por lo feo, lo verdadero por la mentira y lo bueno por lo malo.
Y volvemos al principio. Al primer don de Dios al hombre. Al libre-albedrío. Y el don del hombre al hombre en estos tiempos finales es la libertad. La libertad de abrazar fraternalmente los dogmas de la nueva religión. Los dogmas de la impostura y de los falsos profetas que abundan por doquier. Pero ya sin libre albedrío. Y quien se atreva a amenazar esa servil libertad será condenado con los tratamientos más inhumanos que nuestros tiempos reservan sólo para quienes osan desafiar al mono-poderoso.
Y en esta lucha, que podemos aventurarnos a decir que está entre las últimas, si no la última, van mezcladas todas las luchas y las herejías de la historia. Los cielos se cargaron con pesados nubarrones que impiden ver el sol y que guardan en su interior algo mucho más tremendo que las siete plagas de Egipto. Mezclados va el arrianismo con el espíritu de las luces y todos sabemos que ese espíritu es hijo del mismo Lucifer. Confucius con Mahomet, Calvino se confunde con Juliano el Apostata, Marx con Lutero y en el templo de la sacro-santa modernidad se estrechan en un abrazo interminable Descartes con Kant. Y el Kapital con el comunismo y el dinero y la hoz se confunden en la misma lucha deicida.
Porque de eso se trata. No bastó con lo ocurrido hace dos mil años en el Golgotha. Y la humanidad entera quiere de nuevo clavar al Hijo del Hombre en otro madero.
Se avecina la lucha final. Esta cerca, tal vez nosotros no la veamos, ya que ni el Hijo sabe el día y la hora. Pero presentimos que el día no tardará en llegar y que las horas están contadas.
Y tenemos que estar preparados para que el ladrón nos encuentre despiertos y avispados. Que a veces parece ser lo mismo, pero no lo es.
Decía Castellani, en “Cristo, ¿vuelve o no vuelve?” que: “sobre este montón de ruinas, ¿qué queda, sino la tristeza y la desesperación? Así es, señores, si fuésemos filósofos pesimistas; pero somos hijos de la Iglesia; no somos cultores de la muerte, sino hijos de la Vida”.
Y así es. También los cristianos debemos volver al principio. A los primeros cristianos. A su ejemplo y a su caridad fraterna. Que de nuevo la gente se asombre diciendo: -mirad como se aman. Y algo más. Debiéramos volver a la alegría. A la alegría de la esperanza de saber que el triunfo final es de Cristo. Y eso no es un pavada de esperanza. Y es ahí donde, me parece, nos aprieta la horma del zapato a más de uno. Y es ese el testimonio-martirio que debemos saber dar.
22 de mayo de 2007
Igual que ayer
"(…) À l'époque qui nous occupe, (à la fin du VIIe siècle) il avait paru sur la terre, depuis bientôt deux siècles, un fils de Bélial, à qui il était réservé de tenir en haleine la chrétienté tout entière durant une période de plus de mille ans. L'islamisme, «religion monstrueuse» dit Bossuet dans son beau panégyrique de saint Pierre Nolasque, «religion qui se dément elle-même, qui a pour toute raison son ignorance, pour toute persuasion sa violence et sa tyrannie, pour tout miracle ses armes», et j'ajouterai, pour tout attrait ses excitations voluptueuses et ses promesses immorales, l'islamisme avait déjà envahi d'immenses contrées. Que le schisme, que l'hérésie tombassent sous ses coups, c'était un grand malheur sans doute : toutefois c'est la loi de l'histoire et c'est un ordre accoutumé de la Providence que, pour punir les peuples pervers, Dieu se sert d'autres peuples plus pervers encore ; et cette mission, l'islamisme en était investi pour longtemps.
Mais voici que la chrétienté n'est plus seulement atteinte dans ces races dégénérées qui ont décomposé en elles le principe de la vie par l'altération du principe de l'unité et de la vérité : c'est l'Europe dans ses parties les plus vitales, c'est le cœur même des races catholiques qui est menacé ; c'est le boulevard de l'orthodoxie, c'est le royaume très chrétien, c'est la France, et, derrière le rempart de la France, c'est la métropole du christianisme, c'est le monde entier qui aura tout à redouter de ces nouveaux et implacables barbares. Ils ont franchi les Pyrénées, ils se sont rués sur nos belles provinces du midi, ils ont étanché la soif de leur glaive dans le sang de nos frères orthodoxes, ils s'avancent jusque dans la Bourgogne; leurs traces sont marquées par le feu et par le sang, mais surtout par la profanation et l'impiété. Nul bras n'ose entreprendre de les arrêter (...)"
Mais voici que la chrétienté n'est plus seulement atteinte dans ces races dégénérées qui ont décomposé en elles le principe de la vie par l'altération du principe de l'unité et de la vérité : c'est l'Europe dans ses parties les plus vitales, c'est le cœur même des races catholiques qui est menacé ; c'est le boulevard de l'orthodoxie, c'est le royaume très chrétien, c'est la France, et, derrière le rempart de la France, c'est la métropole du christianisme, c'est le monde entier qui aura tout à redouter de ces nouveaux et implacables barbares. Ils ont franchi les Pyrénées, ils se sont rués sur nos belles provinces du midi, ils ont étanché la soif de leur glaive dans le sang de nos frères orthodoxes, ils s'avancent jusque dans la Bourgogne; leurs traces sont marquées par le feu et par le sang, mais surtout par la profanation et l'impiété. Nul bras n'ose entreprendre de les arrêter (...)"
Extrait du sermon prêché le 8 novembre 1859 par le Cardinal Pie, dans la cathédrale de Nantes.
18 de mayo de 2007
La Pampa
« Escribí un capítulo de un libro inacabado. Llevaba por nombre « El exilio austral ». Narraba cierto vértigo. Me pareció descubrir en Buenos Aires otro vértigo que el que me habían dado las montañas y los rasca-cielos. Otro vértigo que no era vertical: el vértigo horizontal”.
Pierre DRIEU LA ROCHELLE
16 de mayo de 2007
La decadencia del coraje
A. Soljénitsyne dió el 8 de junio de 1978 un memorable discurso en la Universidad Americana de Harvard.
El titulo del discurso es ya todo un programa “La decadencia del coraje”. Del coraje occidental.
Le valió no pocos enemigos. Enemigos yanquis. Aquellos mismos que lo habían hospedado, porque los anfitriones no se esperaban una crítica tan dura del sistema… americano y occidental.
Comienza diciendo Soljénitsyne que el lema de la Universidad de Harvard es “Veritas”. Y enseguida agrega que “la Verdad comienza a escurrirse entre nuestras manos apenas distraemos de ella nuestra mirada; se escapa dejándonos la ilusión de que continuamos siguiéndola”.
Dice que Rusia anda mal, pero que occidente no está mejor. Porque occidente ha perdido el coraje:
« (…) Le déclin du courage est peut-être ce qui frappe le plus un regard étranger dans l’Occident d’aujourd’hui. Le courage civique a déserté non seulement le monde occidental dans son ensemble, mais même chacun des pays qui le composent, chacun de ses gouvernements, chacun de ses partis, ainsi que, bien entendu, l’Organisation des Nations Unies. Ce déclin du courage est particulièrement sensible dans la couche dirigeante et dans la couche intellectuelle dominante, d’où l’impression que le courage a déserté la société tout entière. Bien sûr, il y a encore beaucoup de courage individuel, mais ce ne sont pas ces gens-là qui donnent sa direction à la vie de la société. Les fonctionnaires politiques et intellectuels manifestent ce déclin, cette faiblesse, cette irrésolution dans leurs actes, dans leurs discours, et plus encore dans les considérations théoriques qu’ils fournissent complaisamment pour prouver que cette manière d’agir, qui fonde la politique d’un État sur la lâcheté et la servilité, est pragmatique, rationnelle et justifiée, à quelque hauteur intellectuelle et même morale qu’on se place. Ce déclin du courage, qui semble aller ici ou là jusqu’à la perte de toute trace de virilité, se trouve souligné avec une ironie particulière dans les cas où les mêmes fonctionnaires sont pris d’un accès subit de vaillance et d’intransigeance – à l’égard de gouvernements sans force, de pays faibles que personne ne soutient ou de courants condamnés par tous et manifestement hors d’état de rendre un seul coup. Alors que leur langue sèche et que leurs mains se paralysent face aux gouvernements puissants et aux forces menaçantes, face aux agresseurs et à l’Internationale de la terreur.
Faut-il rappeler que le déclin du courage a toujours été considéré comme le signe avant-coureur de la fin? (…)»
Y más adelante se pregunta:
« (…) Comment en est-on arrivé à la confrontation actuelle, si désavantageuse ? Dans sa marche triomphale, comment le monde occidental est-il tombé dans un pareil état d’impuissance ? Son évolution a-t-elle connu des tournants funestes, des pertes de cap ? Il semble bien que non. L’Occident n’a fait que progresser et encore progresser dans une direction sociale déclarée, la main dans la main avec le brillant Progrès technique. Et le voici qui se retrouve dans son actuel état de faiblesse.
Alors, il ne reste plus qu’à chercher l’erreur à la racine même, à la base de la pensée des Temps nouveaux. Je veux dire : la conception du monde qui domine en Occident, née lors de la Renaissance, coulée dans des moules politiques à partir de l’ère des Lumières, fondement de toutes les sciences de l’Etat et de la société : on pourrait l’appeler « l’humanisme rationaliste ou bien « autonomie humaniste », qui proclame et réalise l’autonomie humaine par toute force placée au dessus de lui. Ou bien encore – et autrement- « anthropocentrisme » : l’idée de l’homme comme centre de ce qui existe (…) ».
« (…) Tout de même, dans les premières démocraties, y compris l’américaine à sa naissance, tous les droits étaient reconnus à la personne humaine qu’en tant qu’œuvre de Dieu ; autrement dit, la liberté n’était confiée à la personne que sous condition, en supposant une permanente responsabilité religieuse : tel était l’héritage du millénaire précédent. Il y a encore deux cents ans, en Amérique il y a même cinquante ans de cela, il eût semble impossible d’accorder à l’homme une liberté sans frein, comme ça, pour l’assouvissement de ses passions. Depuis lors, toutefois, dans tous les pays occidentaux, cette liberté s’est érodée, on s’est définitivement libérés de l’héritage des siècles chrétiens avec leurs immenses réserves de pitié et de sacrifice, et les systèmes étatiques n’ont cessé de prendre l’aspect d’un matérialisme de plus en plus achevé. En fin de compte, l’Occident a défendu avec succès, et même surabondamment, les droits de l’homme mais l’homme a vu complètement s’étioler la conscience de sa responsabilité devant Dieu et la société. Durant ces dernières décennies, cet égoïsme juridique de la philosophie occidentale a été définitivement réalisé, et le monde se retrouve dans une cruelle crise spirituelle et dans une impasse politique. Et tous les succès techniques, Cosmos compris, du Progrès tant célébré n’ont pas réussi à racheter la misère morale dans laquelle est tombe le XXe siècle et qu’il eut été impossible d’imaginer, fut-ce à partir du XIXe (…) ».
El titulo del discurso es ya todo un programa “La decadencia del coraje”. Del coraje occidental.
Le valió no pocos enemigos. Enemigos yanquis. Aquellos mismos que lo habían hospedado, porque los anfitriones no se esperaban una crítica tan dura del sistema… americano y occidental.
Comienza diciendo Soljénitsyne que el lema de la Universidad de Harvard es “Veritas”. Y enseguida agrega que “la Verdad comienza a escurrirse entre nuestras manos apenas distraemos de ella nuestra mirada; se escapa dejándonos la ilusión de que continuamos siguiéndola”.
Dice que Rusia anda mal, pero que occidente no está mejor. Porque occidente ha perdido el coraje:
« (…) Le déclin du courage est peut-être ce qui frappe le plus un regard étranger dans l’Occident d’aujourd’hui. Le courage civique a déserté non seulement le monde occidental dans son ensemble, mais même chacun des pays qui le composent, chacun de ses gouvernements, chacun de ses partis, ainsi que, bien entendu, l’Organisation des Nations Unies. Ce déclin du courage est particulièrement sensible dans la couche dirigeante et dans la couche intellectuelle dominante, d’où l’impression que le courage a déserté la société tout entière. Bien sûr, il y a encore beaucoup de courage individuel, mais ce ne sont pas ces gens-là qui donnent sa direction à la vie de la société. Les fonctionnaires politiques et intellectuels manifestent ce déclin, cette faiblesse, cette irrésolution dans leurs actes, dans leurs discours, et plus encore dans les considérations théoriques qu’ils fournissent complaisamment pour prouver que cette manière d’agir, qui fonde la politique d’un État sur la lâcheté et la servilité, est pragmatique, rationnelle et justifiée, à quelque hauteur intellectuelle et même morale qu’on se place. Ce déclin du courage, qui semble aller ici ou là jusqu’à la perte de toute trace de virilité, se trouve souligné avec une ironie particulière dans les cas où les mêmes fonctionnaires sont pris d’un accès subit de vaillance et d’intransigeance – à l’égard de gouvernements sans force, de pays faibles que personne ne soutient ou de courants condamnés par tous et manifestement hors d’état de rendre un seul coup. Alors que leur langue sèche et que leurs mains se paralysent face aux gouvernements puissants et aux forces menaçantes, face aux agresseurs et à l’Internationale de la terreur.
Faut-il rappeler que le déclin du courage a toujours été considéré comme le signe avant-coureur de la fin? (…)»
Y más adelante se pregunta:
« (…) Comment en est-on arrivé à la confrontation actuelle, si désavantageuse ? Dans sa marche triomphale, comment le monde occidental est-il tombé dans un pareil état d’impuissance ? Son évolution a-t-elle connu des tournants funestes, des pertes de cap ? Il semble bien que non. L’Occident n’a fait que progresser et encore progresser dans une direction sociale déclarée, la main dans la main avec le brillant Progrès technique. Et le voici qui se retrouve dans son actuel état de faiblesse.
Alors, il ne reste plus qu’à chercher l’erreur à la racine même, à la base de la pensée des Temps nouveaux. Je veux dire : la conception du monde qui domine en Occident, née lors de la Renaissance, coulée dans des moules politiques à partir de l’ère des Lumières, fondement de toutes les sciences de l’Etat et de la société : on pourrait l’appeler « l’humanisme rationaliste ou bien « autonomie humaniste », qui proclame et réalise l’autonomie humaine par toute force placée au dessus de lui. Ou bien encore – et autrement- « anthropocentrisme » : l’idée de l’homme comme centre de ce qui existe (…) ».
« (…) Tout de même, dans les premières démocraties, y compris l’américaine à sa naissance, tous les droits étaient reconnus à la personne humaine qu’en tant qu’œuvre de Dieu ; autrement dit, la liberté n’était confiée à la personne que sous condition, en supposant une permanente responsabilité religieuse : tel était l’héritage du millénaire précédent. Il y a encore deux cents ans, en Amérique il y a même cinquante ans de cela, il eût semble impossible d’accorder à l’homme une liberté sans frein, comme ça, pour l’assouvissement de ses passions. Depuis lors, toutefois, dans tous les pays occidentaux, cette liberté s’est érodée, on s’est définitivement libérés de l’héritage des siècles chrétiens avec leurs immenses réserves de pitié et de sacrifice, et les systèmes étatiques n’ont cessé de prendre l’aspect d’un matérialisme de plus en plus achevé. En fin de compte, l’Occident a défendu avec succès, et même surabondamment, les droits de l’homme mais l’homme a vu complètement s’étioler la conscience de sa responsabilité devant Dieu et la société. Durant ces dernières décennies, cet égoïsme juridique de la philosophie occidentale a été définitivement réalisé, et le monde se retrouve dans une cruelle crise spirituelle et dans une impasse politique. Et tous les succès techniques, Cosmos compris, du Progrès tant célébré n’ont pas réussi à racheter la misère morale dans laquelle est tombe le XXe siècle et qu’il eut été impossible d’imaginer, fut-ce à partir du XIXe (…) ».
15 de mayo de 2007
De Europa a la Anti-Europa
Carta original publicada por Rafael CASTELA SANTOS
en el blog “A casa de Sarto”.
Hurtada, luego de leer al amigo "Cruz y Fierro".
Carta a mi hija: De Europa a la Anti-Europa
Querida hija:
Te escribo porque eres verdaderamente europea. Porque fuiste concebida en Portugal, en Fátima, porque por tus venas corre sangre española, francesa y alemana. Porque te criaste en el Reino Unido. Porque hablas varios idiomas y, encima, ya sabes ya algunas cosas en Latín. Y porque en ti tu padre, que te ama profundamente, ve reflejada una cierta idea carolingia que me llena de saudade. Y, sobre todo, porque eres católica, que es la Fe verdadera: “Unique et Vraie”, como te hago repetir a menudo, petite chouanne. Porque la única manera de ser europeo de verdad es ser católico. Los que no lo son y aquellos que combaten nuestra Santa Religión son destructores de Europa, lo sepan o no lo sepan.
Hace unos dos mil años un pueblo noble, los romanos, conquistaban Europa. Eran excelentes en ingeniería civil y en arte militar. Acuérdate de los puentes y acueductos que hemos visto en España y de las calzadas y ruinas romanas que hemos visitado en Cirencester, en Metz, en Salamanca, en Mérida o en Evora. Aparte de esto, hija mía, nos dejaron las leyes, el Derecho Romano, un monumento impresionante. En él, mi amada hija, seguimos inspirándonos. Ya te lo explicaré un día, pero todo esto tiene que ver con eso que papá te dice de ser justo, como cuando te digo que tenemos que ser justos con nuestros vecinos o tienes que ser justa con las otras niñas de la escuela.
Ya sabes cómo papá te repite que en esa piel de toro de España y Portugal lo romano quedó más y mejor determinado que en el resto del Imperio. Somos más romanos que los otros romanos, si podemos decir. ¿Ves este amor reverencial que tengo a tus abuelos, que son mis padres? ¿Ves que lo primero que hago cuando te llevo a mi Lusitania interior es ir al cementerio? Esto, cariño mío, son cosas de nuestra Santa Religión, pero también cosas de los romanos. Cuando sea viejito quiero que me tengas la misma reverencia que tengo a tus abuelos y cuando me muera quiero que reces por mí, como yo hago por todos nuestros muertos. No te pido esto tanto por mí, como por ti, para que sepas dónde están tus raíces. Y porque al honrar a tus padres y a tus ancestros honras a tu Patria, tesoro mío.
Siempre te digo, hija mía, que pienses las cosas, que razones. Porque de todas las potencies de tu alma la razón es lo más importante. Pero eso, hija mía, nos lo enseñaron los griegos. Y los romanos, al crecer e invadir otras tierras, como no eran tontos, se dieron cuenta de que los griegos eran muy listos y muy cabales. Fue así cómo los romanos se empaparon de los griegos. ¿Te acuerdas de aquel hombre que supo morir con serenidad que se llamaba Sócrates? ¿Y de aquel otro que era el cerebro más privilegiado de la Antigüedad, Aristóteles, del que ya te he hablado? Pues mira, estos eran griegos. Algún día, hija mía –Dios lo quiera-, los leeremos juntos y hablaremos de ellos.
Pero a todo aquello le faltaba vida. Había demasiada muerte, demasiada crueldad. Había esclavitud. Pero, sobre todo, había oscuridad. Y había todo esto porque nuestros primeros padres, Adán y Eva, pecaron. Había que restaurar a esa raza humana, pero sólo un Dios podía tapar la ofensa que nosotros, los humanos, habíamos hecho a todo un Dios. De entre un pueblo elegido por Dios, los judíos, sangre que también corre por tus venas, nació el Mesías, el Redentor: Nuestro Señor Jesucristo. Pero Israel, llamada a ser la luz del mundo, rechazó al Hijo más Sublime de la raza escogida y su mensaje se vino a Roma, a los gentiles.
Sobre esa obligación asumida de amar a Dios sobre todas los hombres construyeron durante cientos de años la civilización más grande por todos conocida: la civilización cristiana. Fíjate, hija mía, esas Catedrales y esos castillos que hemos visto juntos, todos siempre con centro en Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre. Fíjate cuántas cosas bonitas y preciosas se hicieron. Ese Santo al que siempre rezamos, Santo Tomás de Aquino, escribió una obra señera. Un poeta genial, el Dante, escribió la Divina Comedia. Recuerdo, hija mía, como uno de los mejores momentos de mi vida cuando me sentaba al lado de tu cuna y te miraba dormir mientras releía la Divina Comedia. La Virgen, amor mío, extendía su manto azul y protector sobre aquella civilización.
Pero los hombres decayeron y Europa, la Cristiandad, dejó de ser Cristiandad. Empezó la Anti-Europa, la Anticristiandad. Igual que en la época de Moisés cuando bajó del Sinaí y se encontró al pueblo elegido adorando el becerro de oro, empezó a prosperar la idea de que el dinero y el comercio era lo más importante. Ya no había caballeros protegiendo a las doncellas en los castillos, como en los cuentos que te leo, y los reyes y poderosos explotaban a los pobres y desvalidos en vez de defenderlos, como es su deber.La gente empezó a pensar cosas raras, hija mía. Vaciaban las palabras de significado y se entregaron a cosas feas. Hasta entonces el centro de todo era Dios, Jesucristo. Empezaron a poner al hombre en el centro de las cosas, a Dios ya no le daban importancia. Vinieron hombres nefastos, como Lutero, que partieron a Europa en dos. ¿Te has dado cuenta, cariño mío, cómo en nuestra querida Alsacia los pueblos luteranos son más limpios por fuera pero luego son más feos que los católicos?
Luego vinieron cosas terribles, como lo que ocurrió en esa otra patria tuya de Francia, donde unos miserables revolucionarios construyeron un mundo de odio a Dios y a la Santa Iglesia Católica. Ya la Anti-Europa, la Anticristiandad, mostraba su verdadera faz. ¿Entiendes ahora, hija mía, por qué me enfado, y hasta grito, cada vez que paseamos por Francia y vemos estatuas elevadas a gentes como Eckermann, Kléber o Napoleón, todos ellos asesinos de la peor especie?
Pero, mira, en todos los países hubo resistencia. Resistimos en La Vandée, en Francia, como yo quiero que tú resistas, petite chouanne. Resistimos en España, con los héroes carlistas, hasta la última Cruzada de 1936. En las otras Españas, que también son Europa, también sufrimos mucho, como por ejemplo los federales argentinos, quienes plantaron cara a los salvajes e inmundos unitarios, o más tarde los mártires cristeros en las tierras de la Virgen de Guadalupe. También plantamos cara en Portugal a esos republicanos, masones y liberales. En Italia hicimos lo que pudimos contra los garibaldinos y carbonarios, auténticos orcos salidos del Infierno …
Mientras tanto en Rusia se iba incubando algo que acabará por ser como Saurón. A Europa se le quitó el poder y poco a poco se le da al Asia, a China y Rusia. El comunismo, la penúltima herejía, pero la más maléfica hasta ahora, triunfa en estos países. Algún día, cuando sigamos el Mensaje de Fátima, Rusia volverá a la Fe y a la Iglesia. Ese día Europa volverá a resucitar.
Eso que ahora llaman Europa, la Unión Europea, no son más que pasos hacia ese hombre de perdición, el Anticristo. No creas en ellos, tesoro mío.
Papá no está bien de salud, hija mía. Quizás yo no lo vea. Pero te lo he transmitido lo mejor que he podido y sabido. Europa es la Cristiandad, no otra cosa. Lo que no sea Cristiandad no es Europa; es de hecho la Anti-Europa. Practica la virtud. Lucha por esto, hija mía, aunque te vaya la vida en ello. Transmíteselo a tus hijos, a mis nietos y, si te metes monja –cosa que me encantaría- díselo a los hijos espirituales que tengas, porque te llamarán Madre.
Y combate el fariseísmo, que es el cáncer que corroe al espíritu.Ten esperanza, cariño mío. Pasamos por malos tiempos, pero la victoria es de Cristo y de nadie más. Europa volverá a ser Europa. La Cristiandad retornará y habrá un grito de felicidad como jamás lo conocieron los siglos y habrá paz en Cristo. Eso que ya te he enseñado a decir en Latín: Pax Christi.
¡Ah! Una cosa más se me olvidaba: ¡No comas tanto chocolate!Te quiere muchísimo, con toda su alma y todo su ser, tu padre, quien te bendice en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
Rafael Castela Santos
en el blog “A casa de Sarto”.
Hurtada, luego de leer al amigo "Cruz y Fierro".
Carta a mi hija: De Europa a la Anti-Europa
Querida hija:
Te escribo porque eres verdaderamente europea. Porque fuiste concebida en Portugal, en Fátima, porque por tus venas corre sangre española, francesa y alemana. Porque te criaste en el Reino Unido. Porque hablas varios idiomas y, encima, ya sabes ya algunas cosas en Latín. Y porque en ti tu padre, que te ama profundamente, ve reflejada una cierta idea carolingia que me llena de saudade. Y, sobre todo, porque eres católica, que es la Fe verdadera: “Unique et Vraie”, como te hago repetir a menudo, petite chouanne. Porque la única manera de ser europeo de verdad es ser católico. Los que no lo son y aquellos que combaten nuestra Santa Religión son destructores de Europa, lo sepan o no lo sepan.
Hace unos dos mil años un pueblo noble, los romanos, conquistaban Europa. Eran excelentes en ingeniería civil y en arte militar. Acuérdate de los puentes y acueductos que hemos visto en España y de las calzadas y ruinas romanas que hemos visitado en Cirencester, en Metz, en Salamanca, en Mérida o en Evora. Aparte de esto, hija mía, nos dejaron las leyes, el Derecho Romano, un monumento impresionante. En él, mi amada hija, seguimos inspirándonos. Ya te lo explicaré un día, pero todo esto tiene que ver con eso que papá te dice de ser justo, como cuando te digo que tenemos que ser justos con nuestros vecinos o tienes que ser justa con las otras niñas de la escuela.
Ya sabes cómo papá te repite que en esa piel de toro de España y Portugal lo romano quedó más y mejor determinado que en el resto del Imperio. Somos más romanos que los otros romanos, si podemos decir. ¿Ves este amor reverencial que tengo a tus abuelos, que son mis padres? ¿Ves que lo primero que hago cuando te llevo a mi Lusitania interior es ir al cementerio? Esto, cariño mío, son cosas de nuestra Santa Religión, pero también cosas de los romanos. Cuando sea viejito quiero que me tengas la misma reverencia que tengo a tus abuelos y cuando me muera quiero que reces por mí, como yo hago por todos nuestros muertos. No te pido esto tanto por mí, como por ti, para que sepas dónde están tus raíces. Y porque al honrar a tus padres y a tus ancestros honras a tu Patria, tesoro mío.
Siempre te digo, hija mía, que pienses las cosas, que razones. Porque de todas las potencies de tu alma la razón es lo más importante. Pero eso, hija mía, nos lo enseñaron los griegos. Y los romanos, al crecer e invadir otras tierras, como no eran tontos, se dieron cuenta de que los griegos eran muy listos y muy cabales. Fue así cómo los romanos se empaparon de los griegos. ¿Te acuerdas de aquel hombre que supo morir con serenidad que se llamaba Sócrates? ¿Y de aquel otro que era el cerebro más privilegiado de la Antigüedad, Aristóteles, del que ya te he hablado? Pues mira, estos eran griegos. Algún día, hija mía –Dios lo quiera-, los leeremos juntos y hablaremos de ellos.
Pero a todo aquello le faltaba vida. Había demasiada muerte, demasiada crueldad. Había esclavitud. Pero, sobre todo, había oscuridad. Y había todo esto porque nuestros primeros padres, Adán y Eva, pecaron. Había que restaurar a esa raza humana, pero sólo un Dios podía tapar la ofensa que nosotros, los humanos, habíamos hecho a todo un Dios. De entre un pueblo elegido por Dios, los judíos, sangre que también corre por tus venas, nació el Mesías, el Redentor: Nuestro Señor Jesucristo. Pero Israel, llamada a ser la luz del mundo, rechazó al Hijo más Sublime de la raza escogida y su mensaje se vino a Roma, a los gentiles.
Sobre esa obligación asumida de amar a Dios sobre todas los hombres construyeron durante cientos de años la civilización más grande por todos conocida: la civilización cristiana. Fíjate, hija mía, esas Catedrales y esos castillos que hemos visto juntos, todos siempre con centro en Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre. Fíjate cuántas cosas bonitas y preciosas se hicieron. Ese Santo al que siempre rezamos, Santo Tomás de Aquino, escribió una obra señera. Un poeta genial, el Dante, escribió la Divina Comedia. Recuerdo, hija mía, como uno de los mejores momentos de mi vida cuando me sentaba al lado de tu cuna y te miraba dormir mientras releía la Divina Comedia. La Virgen, amor mío, extendía su manto azul y protector sobre aquella civilización.
Pero los hombres decayeron y Europa, la Cristiandad, dejó de ser Cristiandad. Empezó la Anti-Europa, la Anticristiandad. Igual que en la época de Moisés cuando bajó del Sinaí y se encontró al pueblo elegido adorando el becerro de oro, empezó a prosperar la idea de que el dinero y el comercio era lo más importante. Ya no había caballeros protegiendo a las doncellas en los castillos, como en los cuentos que te leo, y los reyes y poderosos explotaban a los pobres y desvalidos en vez de defenderlos, como es su deber.La gente empezó a pensar cosas raras, hija mía. Vaciaban las palabras de significado y se entregaron a cosas feas. Hasta entonces el centro de todo era Dios, Jesucristo. Empezaron a poner al hombre en el centro de las cosas, a Dios ya no le daban importancia. Vinieron hombres nefastos, como Lutero, que partieron a Europa en dos. ¿Te has dado cuenta, cariño mío, cómo en nuestra querida Alsacia los pueblos luteranos son más limpios por fuera pero luego son más feos que los católicos?
Luego vinieron cosas terribles, como lo que ocurrió en esa otra patria tuya de Francia, donde unos miserables revolucionarios construyeron un mundo de odio a Dios y a la Santa Iglesia Católica. Ya la Anti-Europa, la Anticristiandad, mostraba su verdadera faz. ¿Entiendes ahora, hija mía, por qué me enfado, y hasta grito, cada vez que paseamos por Francia y vemos estatuas elevadas a gentes como Eckermann, Kléber o Napoleón, todos ellos asesinos de la peor especie?
Pero, mira, en todos los países hubo resistencia. Resistimos en La Vandée, en Francia, como yo quiero que tú resistas, petite chouanne. Resistimos en España, con los héroes carlistas, hasta la última Cruzada de 1936. En las otras Españas, que también son Europa, también sufrimos mucho, como por ejemplo los federales argentinos, quienes plantaron cara a los salvajes e inmundos unitarios, o más tarde los mártires cristeros en las tierras de la Virgen de Guadalupe. También plantamos cara en Portugal a esos republicanos, masones y liberales. En Italia hicimos lo que pudimos contra los garibaldinos y carbonarios, auténticos orcos salidos del Infierno …
Mientras tanto en Rusia se iba incubando algo que acabará por ser como Saurón. A Europa se le quitó el poder y poco a poco se le da al Asia, a China y Rusia. El comunismo, la penúltima herejía, pero la más maléfica hasta ahora, triunfa en estos países. Algún día, cuando sigamos el Mensaje de Fátima, Rusia volverá a la Fe y a la Iglesia. Ese día Europa volverá a resucitar.
Eso que ahora llaman Europa, la Unión Europea, no son más que pasos hacia ese hombre de perdición, el Anticristo. No creas en ellos, tesoro mío.
Papá no está bien de salud, hija mía. Quizás yo no lo vea. Pero te lo he transmitido lo mejor que he podido y sabido. Europa es la Cristiandad, no otra cosa. Lo que no sea Cristiandad no es Europa; es de hecho la Anti-Europa. Practica la virtud. Lucha por esto, hija mía, aunque te vaya la vida en ello. Transmíteselo a tus hijos, a mis nietos y, si te metes monja –cosa que me encantaría- díselo a los hijos espirituales que tengas, porque te llamarán Madre.
Y combate el fariseísmo, que es el cáncer que corroe al espíritu.Ten esperanza, cariño mío. Pasamos por malos tiempos, pero la victoria es de Cristo y de nadie más. Europa volverá a ser Europa. La Cristiandad retornará y habrá un grito de felicidad como jamás lo conocieron los siglos y habrá paz en Cristo. Eso que ya te he enseñado a decir en Latín: Pax Christi.
¡Ah! Una cosa más se me olvidaba: ¡No comas tanto chocolate!Te quiere muchísimo, con toda su alma y todo su ser, tu padre, quien te bendice en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
Rafael Castela Santos
Relativismo
"(...) Esta muestra tiene, no una visión unilateral, no una verdad única, sino justamente la discusión de varias verdades relativas que unidas terminarán logrando una síntesis que nos den una interpretación aproximada de lo que fue ese proceso tan complejo (...)"
(Nilda Garré, Ministro de defensa, durante su discurso en la muestra sobre la Guerra de las Islas Malvinas)
Primero se descarta la Verdad. Y con Descartes decimos “pienso, luego existo”.
Luego se discute sobre varias verdades relativas. ¿Relativas a qué? Nunca lo sabremos.
Después se mezcla todo lo relativo. Teniendo mucho cuidado en dejar afuera la Verdad.
Por arte de magia, esa mezcla se convierte en síntesis.
Finalmente, la síntesis así obtenida, nos da una interpretación aproximada del complejo proceso.
Alguna vez había dicho, quien es hoy Benedicto XVI, que: “Hoy realmente se da una dominación del relativismo. Quien no es relativista parecería que es alguien intolerante. Pensar que se puede comprender la verdad esencial es visto ya como algo intolerante. Pero en realidad esta exclusión de la verdad es un tipo de intolerancia muy grave y reduce las cosas esenciales de la vida humana al subjetivismo. De este modo, en las cosas esenciales ya no tendremos una visión común. Cada uno podría y debería decidir como puede. Perdemos así los fundamentos éticos de nuestra vida común”. (Cardinal Joseph Ratzinger, "El relativismo, nuevo rostro de la intolerancia", entrevista publicada por ZENIT, el 1.12.2002)
Luego se discute sobre varias verdades relativas. ¿Relativas a qué? Nunca lo sabremos.
Después se mezcla todo lo relativo. Teniendo mucho cuidado en dejar afuera la Verdad.
Por arte de magia, esa mezcla se convierte en síntesis.
Finalmente, la síntesis así obtenida, nos da una interpretación aproximada del complejo proceso.
Alguna vez había dicho, quien es hoy Benedicto XVI, que: “Hoy realmente se da una dominación del relativismo. Quien no es relativista parecería que es alguien intolerante. Pensar que se puede comprender la verdad esencial es visto ya como algo intolerante. Pero en realidad esta exclusión de la verdad es un tipo de intolerancia muy grave y reduce las cosas esenciales de la vida humana al subjetivismo. De este modo, en las cosas esenciales ya no tendremos una visión común. Cada uno podría y debería decidir como puede. Perdemos así los fundamentos éticos de nuestra vida común”. (Cardinal Joseph Ratzinger, "El relativismo, nuevo rostro de la intolerancia", entrevista publicada por ZENIT, el 1.12.2002)
11 de mayo de 2007
La Cruz y la Gloria
Nos informa un amable lector que “tras dos años de investigación, rodaje, entrevistas, ... hemos podido, gracias a Dios y al esfuerzo de unos pocos, publicar un DVD documental sobre la persecución religiosa en la II República española y en la Guerra Civil. Sus protagonistas son los millares de mártires que entregaron sus vidas en tiempos de la II República y la guerra civil. Con su sangre inocente se escribieron las más conmovedoras páginas de gloria para la Iglesia, como prez de su nación y ejemplo para las generaciones venideras”.
La Cruz y la Gloria
Es un documental sobre la persecución religiosa en España en una época turbulenta de nuestro pasado (1931-1939) que aún sigue sepultada entre el olvido y la deformación. Tomando como base los estudios de los historiadores más rigurosos del momento y las abundantes monografías sobre el tema, el documental transcurre a través de los grandes aspectos históricos de la persecución.
Duración: 1 h. 5 min.
Puede leerse más sobre este tema en la página del Círculo Isabel la Católica.
Y el DVD se puede encargar por internet aquí.
La Cruz y la Gloria
Es un documental sobre la persecución religiosa en España en una época turbulenta de nuestro pasado (1931-1939) que aún sigue sepultada entre el olvido y la deformación. Tomando como base los estudios de los historiadores más rigurosos del momento y las abundantes monografías sobre el tema, el documental transcurre a través de los grandes aspectos históricos de la persecución.
Duración: 1 h. 5 min.
Puede leerse más sobre este tema en la página del Círculo Isabel la Católica.
Y el DVD se puede encargar por internet aquí.
10 de mayo de 2007
Sin campanas
Viven en la gran guerra de la ignorancia; a tantos y tan grandes males llamaron paz (Sab 14,22).
Todos lo sabemos.
Lo más importante es la Paz. No la ciudad boliviana. Sino, la paz de las naciones y en las naciones. Con P mayúscula. La paz, la paz y la paz. Con eso nos insisten la ONU, la EU y tantas otras siglas que andan por allí dando vueltas.
No faltan tampoco los curas que nos quieren engañar con que el saludo de la paz es el momento más importante de la misa. La paz, la paz y la paz. Nos damos la paz, os damos la paz y todos contentos.
Pero a veces, antes de la paz hay que hacer la guerra. Y luchar por la Verdad, que también es paz. No sirve de nada proclamar la paz si hemos sido derrotados sin combatir. Cualquier persona sensata consideraría al prisionero de guerra que grita “la paz, la paz”, mientras desfila bajo arcos de triunfos ajenos con grillos en los pies, como un loco, o al menos como un cobarde, además de un imbécil.
Y lo último que merece un soldado cobarde, es la paz.
Los cristianos tenemos la costumbre de decir cuando alguien muere: descansa en paz. Porque presumimos que antes de descansar en paz, se cansó luchando durante los años de su vida por la Verdad. Y por lo tanto, ahora merece un más que merecido descanso. Por fin en paz.
Pero quien nunca se cansó, no puede descansar. Al menos no en paz.
No he venido a traer la paz, sino la espada (Mt 10,34), dijo Cristo.
Pero la espada está envainada, escondida bajo las celestes banderas de la ONU.
Y en tiempos de paz, nada mejor que la paz. A costa de todo. No vaya uno a proclamar demasiado fuerte lo que cree, ya que eso puede fatal a la paz.
Como la iglesia silenciosa, de la cual cuenta el diario del fin de semana pasado.
No tendrá campanas. Así lo decidió el párroco. Para no provocar la población del barrio, en su mayoría musulmana.
El párroco explica que: “Los cristianos no son los únicos habitantes del barrio. Muchos, aunque nos respetan, no comparten nuestra fe. Por respeto hacia los habitantes cercanos, que hasta el momento no estaban acostumbrados a las campanas, no quisimos ponerlas”.
Un feligrés agrega: “una iglesia sin campanas, no es muy normal, pero igual no me sorprende en absoluto”. Claro, mientras no le supriman el saludo de la paz…
9 de mayo de 2007
Bastille y Concorde
El pasado domingo a la noche, sólo se quemaron 730 autos en Francia. Algunos más de los 425 que ardieron para festejar el año nuevo. También 78 policías fueron heridos.
Domingo a la noche.
Segundo round de las elecciones. No había mucho para elegir. Pero se elegía igual.
Curiosamente ambas pandillas habían organizado su fiesta y desfile de la victoria electoral en dos plazas parisinas.
Los más zurdos se habían reunido en la Place de la Bastille. Allí donde los manuales escolares cuentan que el pueblo en ira se sublevó contra una tiranía insoportable y quemó el último bastión del absolutismo. Lo que no cuentan los manuales escolares es que en la cárcel de la Bastilla había sólo siete prisioneros, que ese fue el comienzo de la tiranía del pueblo y que… pero dejemos los manuales escolares y todos sus horrores de lado y volvamos a lo nuestro.
La Plaza de la Bastilla es todo un símbolo. La elección de ese lugar no es casual.
Como tampoco lo es la del otro bando. La de los también zurdos, aunque un poco menos zurdos. La de los vencedores, aunque no mejores.
La Plaza de la Concorde. Con el Obelisco de Luxor clavado en el medio. En el lugar mismo donde fuera guillotinado un 21 de enero de 1793 Louis XVI. Allí, donde la guillotina imparable y sedienta de sangre cortó cabezas durante años, allí se festejó la victoria hasta altas horas de la madrugada.
Pero claro, los de la Bastille habían perdido la contienda. El oráculo de las urnas habló y les dio la victoria a los de la Concorde.
Y los tipos, en la Bastille, se aburrían. Estaban fastidiados y algo deprimidos. Así las cosas, juntaron las boletas inutilizadas y prendieron un fuego. Después cargaron con encendedores, un poco de alcohol y quemaron algunos autos.
Segundo round de las elecciones. No había mucho para elegir. Pero se elegía igual.
Curiosamente ambas pandillas habían organizado su fiesta y desfile de la victoria electoral en dos plazas parisinas.
Los más zurdos se habían reunido en la Place de la Bastille. Allí donde los manuales escolares cuentan que el pueblo en ira se sublevó contra una tiranía insoportable y quemó el último bastión del absolutismo. Lo que no cuentan los manuales escolares es que en la cárcel de la Bastilla había sólo siete prisioneros, que ese fue el comienzo de la tiranía del pueblo y que… pero dejemos los manuales escolares y todos sus horrores de lado y volvamos a lo nuestro.
La Plaza de la Bastilla es todo un símbolo. La elección de ese lugar no es casual.
Como tampoco lo es la del otro bando. La de los también zurdos, aunque un poco menos zurdos. La de los vencedores, aunque no mejores.
La Plaza de la Concorde. Con el Obelisco de Luxor clavado en el medio. En el lugar mismo donde fuera guillotinado un 21 de enero de 1793 Louis XVI. Allí, donde la guillotina imparable y sedienta de sangre cortó cabezas durante años, allí se festejó la victoria hasta altas horas de la madrugada.
Pero claro, los de la Bastille habían perdido la contienda. El oráculo de las urnas habló y les dio la victoria a los de la Concorde.
Y los tipos, en la Bastille, se aburrían. Estaban fastidiados y algo deprimidos. Así las cosas, juntaron las boletas inutilizadas y prendieron un fuego. Después cargaron con encendedores, un poco de alcohol y quemaron algunos autos.
Payada de la Virgen de Luján
Aquí me pongo a cantar
con cualquiera que se ponga
la mejor, la gran milonga
que se habrá de perpetuar
entre la Pampa y el mar
y el que es mayor que los dos,
cielo estrellado de Dios
donde sus plantas están,
canto a la Flor de Luján,
canto a la Madre de Dios.
Dios hizo el cielo y el rayo,
hizo el sol, hizo la estreya,
hizo la Pampa sin güeya,
hizo el toro y el cabayo,
hizo al hombre, y aquí cayo,
porque fue su obra mejor,
pero el Mandinga traidor
conoció que era de barro.
Pecó el hombre, rompió un carro
y se le enojó el Criador.
Y lo echaron de la estancia
pa la tierra del infiel,
a tragar miseria y yel
al que nació en abundancia.
Pero su mesma ignorancia
le dio compasión al Juez.
Pensó un momento y después
exclamó lleno de cencia:
“Se ha de cumplir mi sentencia
pero güelta del revés”.
“La muerte que al hombre aterra
Yo a mí mesmo me la aplico:
Yo soy grande y me hago chico
y siendo Dios me hago tierra.
Yo he de vencer esta guerra
con las armas que me dan,
porque vencer de rufián
a Dios no es cosa que cuadre”.
Y eligió para su Madre
a la Virgen de Luján.
Aquí hay misterios muy fieros
y aquí hay un pozo muy hondo;
yo mi ignorancia no escondo
ni me meto en agujeros.
Aquí hasta los más matreros
boleados quedarán,
y jamás entenderán,
porque es cencia infinita
y “Eligió para Mamita
a la Virgen de Luján”.
Miren qué humildá, qué empeño
el del Hijo de Dios Padre,
ir a elegir para Madre
en un pago tan pequeño,
El que es de este mundo el Dueño
no se guía por las ropas,
podía ir por las Uropas
a elegir las potentadas.
Pudo sacar as de espadas
y robó cuatro de copas.
Y de que Dios la encontró
güena Madre y cariñosa,
guapa, limpia, habilidosa,
y su corazón probó,
al tiempo que la dejó,
quiso hacer algo que asombre
y le dijo: “Por mi nombre
y estando en esta cruz triste,
Madre de Dios güena juiste:
Yo te hago Madre del hombre”.
Guacho pampa a dónde irías
cuando no tuvieras madre,
vos que sos duro de encuadre
y de pocas tiologías.
Vos que te hayás estos días
guacho en la tierra que hiciste:
te han quitado hasta el alpiste
para darte la instrucción,
te han quitado el corazón
y te dan un libro triste.
Reina del Plata, Señora
del pobre crioyo olvidado,
techo que nos ha quedado
contra esta lluvia invasora.
Estreyita pa la hora
de la tormenta feroz,
mira que se vuelve a Vos
mi alma que no desconfía,
porque si sos madre mía,
sos también Madre de Dios.
Madre de Dios, Madre mía,
y no quiero saber más,
hacéme morir en paz
con Dios y con Vos, María.
Al filo de mi agonía
no recordés mis reveses,
recordá en vez cuántas veces
y ya desde muy guachito
yo te recé el “Bendito”,
la salve
y las cinco dieces.
con cualquiera que se ponga
la mejor, la gran milonga
que se habrá de perpetuar
entre la Pampa y el mar
y el que es mayor que los dos,
cielo estrellado de Dios
donde sus plantas están,
canto a la Flor de Luján,
canto a la Madre de Dios.
Dios hizo el cielo y el rayo,
hizo el sol, hizo la estreya,
hizo la Pampa sin güeya,
hizo el toro y el cabayo,
hizo al hombre, y aquí cayo,
porque fue su obra mejor,
pero el Mandinga traidor
conoció que era de barro.
Pecó el hombre, rompió un carro
y se le enojó el Criador.
Y lo echaron de la estancia
pa la tierra del infiel,
a tragar miseria y yel
al que nació en abundancia.
Pero su mesma ignorancia
le dio compasión al Juez.
Pensó un momento y después
exclamó lleno de cencia:
“Se ha de cumplir mi sentencia
pero güelta del revés”.
“La muerte que al hombre aterra
Yo a mí mesmo me la aplico:
Yo soy grande y me hago chico
y siendo Dios me hago tierra.
Yo he de vencer esta guerra
con las armas que me dan,
porque vencer de rufián
a Dios no es cosa que cuadre”.
Y eligió para su Madre
a la Virgen de Luján.
Aquí hay misterios muy fieros
y aquí hay un pozo muy hondo;
yo mi ignorancia no escondo
ni me meto en agujeros.
Aquí hasta los más matreros
boleados quedarán,
y jamás entenderán,
porque es cencia infinita
y “Eligió para Mamita
a la Virgen de Luján”.
Miren qué humildá, qué empeño
el del Hijo de Dios Padre,
ir a elegir para Madre
en un pago tan pequeño,
El que es de este mundo el Dueño
no se guía por las ropas,
podía ir por las Uropas
a elegir las potentadas.
Pudo sacar as de espadas
y robó cuatro de copas.
Y de que Dios la encontró
güena Madre y cariñosa,
guapa, limpia, habilidosa,
y su corazón probó,
al tiempo que la dejó,
quiso hacer algo que asombre
y le dijo: “Por mi nombre
y estando en esta cruz triste,
Madre de Dios güena juiste:
Yo te hago Madre del hombre”.
Guacho pampa a dónde irías
cuando no tuvieras madre,
vos que sos duro de encuadre
y de pocas tiologías.
Vos que te hayás estos días
guacho en la tierra que hiciste:
te han quitado hasta el alpiste
para darte la instrucción,
te han quitado el corazón
y te dan un libro triste.
Reina del Plata, Señora
del pobre crioyo olvidado,
techo que nos ha quedado
contra esta lluvia invasora.
Estreyita pa la hora
de la tormenta feroz,
mira que se vuelve a Vos
mi alma que no desconfía,
porque si sos madre mía,
sos también Madre de Dios.
Madre de Dios, Madre mía,
y no quiero saber más,
hacéme morir en paz
con Dios y con Vos, María.
Al filo de mi agonía
no recordés mis reveses,
recordá en vez cuántas veces
y ya desde muy guachito
yo te recé el “Bendito”,
la salve
y las cinco dieces.
P. Leonardo CASTELLANI
7 de mayo de 2007
498…
... mártires de la guerra civil española serán beatificados en Roma el próximo otoño.
En su mensaje del 27 de abril, la Conferencia Episcopal Española dice :
(…)
Os anunciamos con profunda alegría que, en el próximo otoño, Dios mediante, tendrá lugar en Roma la beatificación de 498 hermanos nuestros en la fe, de los muchos miles que dieron su vida por amor a Jesucristo en España durante la persecución religiosa de los años treinta del pasado siglo XX. La Iglesia reconoce ahora solemnemente que murieron como mártires, como testigos heroicos del Evangelio.
(…)
La beatificación que vamos a celebrar contribuirá a que no se olvide el "gran signo de esperanza" que constituye el testimonio de los mártires. De los del siglo XX en España, 479 han sido beatificados en once ceremonias a partir de 1987, y 11 de ellos son ya santos.
Casi quinientos han sido reunidos, esta vez, en una única celebración. Y, como en las anteriores ocasiones, cada caso ha sido estudiado por sí mismo con todo cuidado a lo largo de años. Estos mártires dieron su vida, en diversos lugares de España, en 1934, 1936 y 1937. Son los obispos de Cuenca y de Ciudad Real, varios sacerdotes seculares, numerosos religiosos -agustinos, dominicos y dominicas, salesianos, hermanos de las escuelas cristianas, maristas, distintos grupos de carmelitas, franciscanos y franciscanas, adoratrices, trinitarios y trinitarias, marianistas, misioneros de los Sagrados Corazones, misioneras hijas del Corazón de María-, seminaristas y laicos, jóvenes, casados, hombres y mujeres. Las biografías y fotografías de todos, y su relación con las diócesis actuales, se encuentran en el libro titulado Quiénes son y de dónde vienen. 498 mártires del siglo XX en España.
Podemos destacar como rasgos comunes de estos nuevos mártires los siguientes: fueron hombres y mujeres de fe y oración, particularmente centrados en la Eucaristía y en la devoción a la Santísima Virgen; por ello, mientras les fue posible, incluso en el cautiverio, participaban en la Santa Misa, comulgaban e invocaban a María con el rezo del rosario; eran apóstoles y fueron valientes cuando tuvieron que confesar su condición de creyentes; disponibles para confortar y sostener a sus compañeros de prisión; rechazaron las propuestas que significaban minusvalorar o renunciar a su identidad cristiana; fueron fuertes cuando eran maltratados y torturados; perdonaron a sus verdugos y rezaron por ellos; a la hora del sacrificio, mostraron serenidad y profunda paz, alabaron a Dios y proclamaron a Cristo como el único Señor.
(…)
Texto completo aquí
En su mensaje del 27 de abril, la Conferencia Episcopal Española dice :
(…)
Os anunciamos con profunda alegría que, en el próximo otoño, Dios mediante, tendrá lugar en Roma la beatificación de 498 hermanos nuestros en la fe, de los muchos miles que dieron su vida por amor a Jesucristo en España durante la persecución religiosa de los años treinta del pasado siglo XX. La Iglesia reconoce ahora solemnemente que murieron como mártires, como testigos heroicos del Evangelio.
(…)
La beatificación que vamos a celebrar contribuirá a que no se olvide el "gran signo de esperanza" que constituye el testimonio de los mártires. De los del siglo XX en España, 479 han sido beatificados en once ceremonias a partir de 1987, y 11 de ellos son ya santos.
Casi quinientos han sido reunidos, esta vez, en una única celebración. Y, como en las anteriores ocasiones, cada caso ha sido estudiado por sí mismo con todo cuidado a lo largo de años. Estos mártires dieron su vida, en diversos lugares de España, en 1934, 1936 y 1937. Son los obispos de Cuenca y de Ciudad Real, varios sacerdotes seculares, numerosos religiosos -agustinos, dominicos y dominicas, salesianos, hermanos de las escuelas cristianas, maristas, distintos grupos de carmelitas, franciscanos y franciscanas, adoratrices, trinitarios y trinitarias, marianistas, misioneros de los Sagrados Corazones, misioneras hijas del Corazón de María-, seminaristas y laicos, jóvenes, casados, hombres y mujeres. Las biografías y fotografías de todos, y su relación con las diócesis actuales, se encuentran en el libro titulado Quiénes son y de dónde vienen. 498 mártires del siglo XX en España.
Podemos destacar como rasgos comunes de estos nuevos mártires los siguientes: fueron hombres y mujeres de fe y oración, particularmente centrados en la Eucaristía y en la devoción a la Santísima Virgen; por ello, mientras les fue posible, incluso en el cautiverio, participaban en la Santa Misa, comulgaban e invocaban a María con el rezo del rosario; eran apóstoles y fueron valientes cuando tuvieron que confesar su condición de creyentes; disponibles para confortar y sostener a sus compañeros de prisión; rechazaron las propuestas que significaban minusvalorar o renunciar a su identidad cristiana; fueron fuertes cuando eran maltratados y torturados; perdonaron a sus verdugos y rezaron por ellos; a la hora del sacrificio, mostraron serenidad y profunda paz, alabaron a Dios y proclamaron a Cristo como el único Señor.
(…)
Texto completo aquí
4 de mayo de 2007
Le Miroir
Un homme épouvantable entre et se regarde dans la glace.
«-Pourquoi vous regardez-vous au miroir, puisque vous ne pouvez vous y voir qu'avec déplaisir?»
L'homme épouvantable me répond : « - Monsieur, d'après les immortels principes de 89, tous les hommes sont égaux en droits ; donc je possède le droit de me mirer ; avec plaisir ou déplaisir, cela ne regarde que ma conscience. »
Au nom du bon sens, j'avais sans doute raison; mais, au point de vue de la loi, il n'avait pas tort.
Le Spleen de Paris
Charles BAUDELAIRE
El espejo
Un hombre espantoso entra y se mira al espejo.
«¿Por qué se mira al espejo si no ha de verse en él más que con desagrado?»
El hombre espantoso me contesta: «Señor mío, según los principios inmortales del ochenta y nueve, todos los hombres son iguales en derechos; así, pues, tengo derecho a mirarme; con agrado o con desagrado, ello no compete más que a mi conciencia.»
En nombre del buen sentido, yo tenía razón, sin duda; pero, desde el punto de vista de la ley, él no estaba equivocado.
«-Pourquoi vous regardez-vous au miroir, puisque vous ne pouvez vous y voir qu'avec déplaisir?»
L'homme épouvantable me répond : « - Monsieur, d'après les immortels principes de 89, tous les hommes sont égaux en droits ; donc je possède le droit de me mirer ; avec plaisir ou déplaisir, cela ne regarde que ma conscience. »
Au nom du bon sens, j'avais sans doute raison; mais, au point de vue de la loi, il n'avait pas tort.
Le Spleen de Paris
Charles BAUDELAIRE
El espejo
Un hombre espantoso entra y se mira al espejo.
«¿Por qué se mira al espejo si no ha de verse en él más que con desagrado?»
El hombre espantoso me contesta: «Señor mío, según los principios inmortales del ochenta y nueve, todos los hombres son iguales en derechos; así, pues, tengo derecho a mirarme; con agrado o con desagrado, ello no compete más que a mi conciencia.»
En nombre del buen sentido, yo tenía razón, sin duda; pero, desde el punto de vista de la ley, él no estaba equivocado.
Cita
“… Cuando los antiguos guardaban celosamente los secretos de las “ciencias ocultas” sabían perfectamente lo que hacían. Pero los bonzos y hechiceros de la ciencia moderna trabajan sobre el doble postulado de que no hay campos vedados a la experimentación y de que todos sus conocimientos deben ser comunicados mediante la vulgarización. El primer postulado se basa en el prejuicio de que el saber científico es la forma más alta del conocer humano, el segundo sobre el prejuicio democrático de la libertad de información, que considera todo secreto como un irritante privilegio.
Por ello los científicos fabrican monstruos en probeta, en homenaje al progreso de la ciencia. Por ello colocan en manos de gobernantes sin principios y sin escrúpulos morales técnicas de destrucción que pueden arrasar todo vestigio de vida en el planeta…”
"… Si alguno de ellos —lo que no creo— llegara a leer estas líneas, por cierto no dejará de calificarme de insoportable reaccionario. Yo le contestaría que cuando los médicos que atienden a un enfermo llegan a la conclusión de que “no reacciona”, ello equivale a constatar que está perdido. Me ha tocado vivir en un mundo enfermo y procuro —modestamente— ayudarlo a reaccionar”.
P. Alberto EZCURRA URIBURU
Por ello los científicos fabrican monstruos en probeta, en homenaje al progreso de la ciencia. Por ello colocan en manos de gobernantes sin principios y sin escrúpulos morales técnicas de destrucción que pueden arrasar todo vestigio de vida en el planeta…”
"… Si alguno de ellos —lo que no creo— llegara a leer estas líneas, por cierto no dejará de calificarme de insoportable reaccionario. Yo le contestaría que cuando los médicos que atienden a un enfermo llegan a la conclusión de que “no reacciona”, ello equivale a constatar que está perdido. Me ha tocado vivir en un mundo enfermo y procuro —modestamente— ayudarlo a reaccionar”.
P. Alberto EZCURRA URIBURU
La Patria y las pulgas.
"Por descuidarse y no bañarse, un Elefante andaba perdido en Pulgas. Ahora, ñanque se bañara diez veces , era inútil. Como lo tenían loco, lo hacían ir para donde querían. Envalentonadas, ya se creían elefantes ellas. Tanto embromaron, que lo hicieron caer en un pantano, que si no pereció fue por un milagro que sólo de contarlo tiemblo.
Estuvo los días y la noches luchando, solamente con la trompa y los ojitos afuera. Salió maltrecho, flaco, desmirriado, pelado y lleno de barro. Pero eliminó para siempre la dominación de las Pulgas.
Ahora ya estás en el pantano, oh patria pulguienta mía".
Estuvo los días y la noches luchando, solamente con la trompa y los ojitos afuera. Salió maltrecho, flaco, desmirriado, pelado y lleno de barro. Pero eliminó para siempre la dominación de las Pulgas.
Ahora ya estás en el pantano, oh patria pulguienta mía".
P. Leonardo CASTELLANI
3 de mayo de 2007
Herreros
I
El herrero.
Llegaba entre nubes de polvo y los ruidos del motor de su viejo 4 L medio despintado de colorado. Bajo colores indefinidos, asomaba en ciertos lugares, el color bordó del antióxido.
Se bajaba con su cordial sonrisa y cargaba con sus herramientas de trabajo. Herraduras, martillo, clavos, todos cuidadosamente ordenados en una caja de madera.
Se alegraba al ver los caballos. Les hablaba. Conocía el tamaño de sus herraduras de memoria.
Para él herrar era un rito. Y no cualquier rito. Había que respetar cuidadosamente cada parte. Primero, si aún existían, quitaba las antiguas herraduras. Luego, desvasaba. Hay que tener cuidado cuando se desvasa un caballo, porque es lo que le permite el correcto aplomo. Y si se corta mucho vaso, se puede lastimar al animal. Después llegaba el momento de medir si las herraduras que había traído eran las correctas. Siempre daba uno o dos golpes de martillo sobre las herraduras para terminar de adaptarlas a la forma del casco. Y por fin llegaba el momento crítico. El herrero contenía su respiración y con ágiles golpes de martillo bien asestados, clavaba las herraduras.
Con una sonrisa decía –ya está listo- y se iba contento hacia otras fincas y otros caballos.
Su profesión era primero amor a los caballos y al hierro. El noble bruto y el material noble.
La pasión por su oficio había sido heredada de su padre, quien él mismo había aprendido a herrar de las manos de su padre y así sucesivamente. Generaciones enteras de herreros. Algo que corría por sus venas. Y en el golpe que daba a una herradura para corregirla, se veían reflejados siglos de trabajo y de sudor. Pero para él todo eso era algo natural. Algo habitual. Algo con lo que había crecido. Y les enseñaba a sus hijos lo mismo que con paciencia había aprendido de su padre. Y era un eterno dialogo de generaciones que se hacia en torno de un viejo yunque.
Los materiales no habían cambiado. El fuego, el hierro, unas tenazas, clavos, un martillo y un yunque. Los caballos tampoco habían cambiado. Y el herrero, rodeado de un mundo que nos quiere hacer creer que tenemos todo al alcance de nuestras manos y que nos hemos convertido en una aldea global, seguía viviendo más cerca de la aldea del medioevo.
II
En Irlanda, alguna vez, me tocó conocer otro herrero.
Llegaba en un auto deportivo. Se bajaba con su atuendo de herrero y sofisticados instrumentos.
Poco miraba a los caballos. Les tenía miedo. A veces, cuando uno se descuidaba, se desquitaba de ellos pateándoles la panza. Decía que así aprendían a quedarse quietos.
Cuando se iba, uno o dos caballos quedaban mancos. Y había que llamarlo para que vuelva a herrarlos de nuevo.
Un día le pregunté como había aprendido a herrar.
-En la facultad, me contestó muy serio y orondo. En la facultad de los herreros. Y ahora estaba haciendo un master. Especializándose en pura sangre u otro tipo de caballo, ya no recuerdo.
Llegaba en un auto deportivo. Se bajaba con su atuendo de herrero y sofisticados instrumentos.
Poco miraba a los caballos. Les tenía miedo. A veces, cuando uno se descuidaba, se desquitaba de ellos pateándoles la panza. Decía que así aprendían a quedarse quietos.
Cuando se iba, uno o dos caballos quedaban mancos. Y había que llamarlo para que vuelva a herrarlos de nuevo.
Un día le pregunté como había aprendido a herrar.
-En la facultad, me contestó muy serio y orondo. En la facultad de los herreros. Y ahora estaba haciendo un master. Especializándose en pura sangre u otro tipo de caballo, ya no recuerdo.
Políticamente correcto
Definir lo "políticamente correcto"
Entrevista con Vladimir Volkoff
Marc Vittelio[traducción al español de Damián Verde]
El original puede leerse aquí.
Vladimir Volkoff es doctor en filosofía, profesor de inglés, militar durante la guerra de Argelia, funcionario del Ministerio de Defensa y, más tarde, profesor de lenguas y literaturas francesa y rusa en Estados Unidos. Fue el primer escritor que Francia dedicó seriamente sus estudios a estudiar la manipulación informativa. Pariente de Tchaikovsky, es uno de los escritores mejor situados a la hora de explicar el concepto que conocemos como "políticamente correcto", tema de su último libro publicado en Editions du Rocher: "La désinformation par l’image".Nos hemos encontrado con este autor que rezuma humor y cultura por todos sus poros y que nos ha prodigado algunos consejos para combatir ese veneno que ataca nuestra sociedad.
—¿Cuál es su definición de lo "políticamente correcto"?
—Lo políticamente correcto tal y como lo conocemos en la actualidad representa la entropía del pensamiento político. Como tal, es de imposible definición puesto que carece de un verdadero contenido. Su fundamento básico es aquello del "todo vale". En él encontramos restos de un cristianismo degradado, de un socialismo reivindicativo, de un economicismo marxista, y de un freudismo en permanente rebelión contra la moral del yo. Si comparamos el hundimiento del comunismo con una explosión atómica, diríamos que lo políticamente correcto constituye la nube radioactiva que sigue a la hecatombe.
—¿En qué consiste lo "políticamente correcto"?
—Lo políticamente correcto consiste en la observación de la sociedad y la historia en términos maniqueos. Lo políticamente correcto representa el bien y lo políticamente incorrecto representa el mal. El summun del bien consiste en buscar en las opciones y la tolerancia en los demás, a menos que las opciones del otro no sean políticamente incorrectas; el summum del mal se encuentra en los datos que precederían a la opción, ya sean éstos de carácter étnico, histórico, social, moral e incluso sexual, e incluso en los avatares humanos. Lo políticamente correcto no atiende a igualdad de oportunidades alguna en el punto de partida, sino al igualitarismo en los resultados en el punto de llegada.
—¿Quién lo inventó?
—Nadie ha inventado lo políticamente correcto: nace como consecuencia de la decadencia del espíritu crítico de la identidad colectiva, ya sea esta social, nacional, religiosa o étnica.
—¿Quién lo practica?
—Lo políticamente correcto es de uso común entre los intelectuales desarraigados, pero como es contagioso, es normal que otras personas estén contaminadas sin que por ello sean conscientes de ello.
—¿Cómo podemos desintoxicarnos?
—La desintoxicación es difícil, en la medida en que vivimos en un mundo en el que los media (y la palabra media es, en sí, un barbarismo políticamente correcto) han adquirido una importancia desmesurada y son precisamente éstos los encargados del contagio masivo. El primer remedio consiste en tomar conciencia de que lo políticamente correcto existe y que circula sobre todo a través de nuestro vocabulario. El segundo, sería tomar conciencia de que el "yo" forma parte de un "nosotros" y de que ese "nosotros" debe proteger al "yo" contra el "se dice..." políticamente correcto. El tercer remedio consiste en poner en práctica la conciencia de renuncia a toda terminología políticamente correcta y a las ideologías sobre las que se apoya. Por ejemplo, hay que decir "aborto" en lugar de "interrupción del embarazo", "sordo" en lugar de "deficiente auditivo", "vejez" en lugar de "tercera edad", "sinvergüenza" en lugar de "inadaptado". Un "docente" nunca llegará a ser un "maestro".
—¿Cuáles son los estragos producidos por lo "políticamente correcto"?
—Consisten fundamentalmente en confundir el bien y el mal, bajo el pretexto de que todo es materia opinable.
—Aparte de la nación, ¿cuáles son los blancos predilectos de lo "políticamente correcto"?
—Los blancos predilectos son la familia, las tradiciones y, sobre todo, la creencia en ello, puesto que para lo políticamente correcto solo hay una verdad y lo demás es falso.
—¿Tiene usted la impresión de que Francia es uno de los países más tocados por lo "políticamente correcto"?
—Lo políticamente correcto es supranacional como todas las enfermedades. Si estamos en condiciones de afirmar que nació en determinadas universidades americanas, no es menos cierto que se expandió rápidamente por todo el mundo. Quizá en los países de tradición cristiano-ortodoxa se resiste más y mejor a esta epidemia, probablemente debido a la propaganda comunista, quizá a la propia fe religiosa. Lo hemos visto recientemente con los casos de Serbia y Rusia.
—¿Cómo detectar a una persona "políticamente correcta"?
—Una persona políticamente correcta se considera a sí misma tolerante, pero no practica la tolerancia...
—¿Cómo evitar la contaminación?
—Es verdad que lo políticamente correcto nos acecha y se presenta siempre con argumentos inocentes y de fácil asimilación. Se trata de rechazar su inocencia y repudiar esa facilidad de asimilación. Es necesario, asimismo, prevenirse contra el mimetismo de hablar como los demás. Repito aún a riesgo de parecer pesado, el vocabulario políticamente correcto es el principal vehículo de contagio. En cualquier caso, hay que afirmar que lo políticamente correcto es una fe débil y que, como tal, no resiste a una enérgica aplicación del espíritu crítico. No hay que ser sumisos a los sentimientos y opiniones generalizados: el espíritu contradictorio más obtuso vale siempre más que la aceptación liberal del pasto mediático.
—Según vd., ¿cuáles pueden ser las consecuencias a corto y medio plazo del triunfo de lo "políticamente correcto"?
—Lo políticamente correcto prepara el terreno de forma ideal para las operaciones de desinformación y para la expansión de la mundialización. Cuando todo el mundo crea que las verdades pueden ser objetos de truque, de que no existen ni verdades ni mentiras, el mundo estará preparado para recibir la misma propaganda, de participar de la misma pseudo-opinión pública fabricada para consumo universal. Y esta pseudo-opinión pública aceptará cualquier acción, incluidas las más brutales (como hemos visto en los recientes bombardeos sobre Belgrado), que indefectiblemente irán en beneficio de los manipuladores.
(Obras de Vladimir Volkoff sobre la manipulación de la información: "Le montage", "La désinformation, arme de guerre", "Petite histoire de la désinformation", "Désinformation, flagrant délit", "Manuel du politiquement correct" y "La désinformation par l'image")
2 de mayo de 2007
Demoniocrática democracia
"La democracia es el eco temporal del evangelio", me dijo un despistado poniendo cara de sabiondo. No puedo negar que semejante disparate me hizo reír a mandíbula batiente, y acto seguido le respondí al individuo: "Si así fuera se trataría, evidentemente, de un grave problema acústico. Eco temporal del evangelio es en todo caso el bien común, a cuya consecución Cristo nos llama, pero la democracia...¡La democracia es una mentira en la que sólo creen los tontos que la admiran y los pillos que la explotan!; de modo que eso de ser "el eco temporal del evangelio" me suena a una payasada digna de Piñón Fijo, si me disculpa usted la franqueza".
Mi interlocutor no me disculpó ni medio y lo demostró mirándome con ojos pinchudos. Seguramente pensó que yo tenía un enano fascista en mi interior, o que el espíritu de Antonio Caponnetto había andado por la comarca haciendo de las suyas. Luego respiró profundamente y lanzó a voz en cuello una andanada de "argumentoides" pro democráticos: "¡La democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo!"..."¡La voz del pueblo es la voz de Dios!"..."¡Con la democracia se come, se cura y se educa!"..."¡Los males de la democracia se curan con más democracia!"..."¡La democracia es lo más grande que hay, fierita!"...¡Aguante, democracia!...
Confieso que dudé de la salud mental de mi interlocutor, y sentí pena por él. ¿Qué nube tenía el pobre hombre en el cerebro, que le impedía ver que el pueblo no está para gobernar sino para ser gobernado? ¿Sería un cumulonimbos lo que le velaba el hecho de que la voz del pueblo es la voz del pueblo (cuando no una entelequia) y la voz de Dios es la voz de Dios, y que ambas no siempre expresan lo mismo, sino más bien y con frecuencia todo lo contrario, siendo la voz de Dios la única infalible? ¿O sería un cirrostratos lo que le ocultaba ser una falacia aquello de que "con la democracia se come, se cura y se educa", olvidando además que el que acuñó esa frase fue un presidente inepto que tuvo que salir disparando antes de concluir su mandato, porque por culpa de la "democrática" hiperinflación el pueblo estaba muriéndose de hambre y no tenía para comprar remedios ni libros? Tal vez un estratocúmulos le ocultaba que los males de la democracia no pueden curarse con más democracia, porque ésta es en sí misma un mal irremediable.
Le dije a mi interlocutor que Platón afirma en La República que la democracia es el peor de los sistemas, porque conduce a la anarquía y la anarquía engendra la tiranía, pero el pobre nunca había oído hablar de Platón. Creyó que yo me refería a un plato grande y que estaba desvariando. Intenté demostrarle que la democracia es el gobierno absoluto de los peores. Le puse como ejemplo la elección que de Barrabás hizo el pueblo en desmedro de Cristo, y traté de hacerle ver cómo por culpa de ese sistema perverso sufrimos hoy la tiranía de un pingüino estrábico, malevo setentista de la peor ralea y cultor de la muerte.
De más está decir que mi interlocutor no me entendió. Sus ojos pinchudos se volvieron más pinchudos todavía, y colocándose en la cabeza un gorro frigio, el extraño personaje se alejó cantando un cántico de alabanza a la diosa democracia, cuyo estribillo repetía machaconamente: "La democracia es un estilo de vida". Yo, por mi parte, convencido de que semejante "estilo de vida" da para pegarse uno mil tiros en la sien, me fui pensando en las sabias palabras de Vázquez de Mella: "La democracia es la monarquía del infierno".
Mi interlocutor no me disculpó ni medio y lo demostró mirándome con ojos pinchudos. Seguramente pensó que yo tenía un enano fascista en mi interior, o que el espíritu de Antonio Caponnetto había andado por la comarca haciendo de las suyas. Luego respiró profundamente y lanzó a voz en cuello una andanada de "argumentoides" pro democráticos: "¡La democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo!"..."¡La voz del pueblo es la voz de Dios!"..."¡Con la democracia se come, se cura y se educa!"..."¡Los males de la democracia se curan con más democracia!"..."¡La democracia es lo más grande que hay, fierita!"...¡Aguante, democracia!...
Confieso que dudé de la salud mental de mi interlocutor, y sentí pena por él. ¿Qué nube tenía el pobre hombre en el cerebro, que le impedía ver que el pueblo no está para gobernar sino para ser gobernado? ¿Sería un cumulonimbos lo que le velaba el hecho de que la voz del pueblo es la voz del pueblo (cuando no una entelequia) y la voz de Dios es la voz de Dios, y que ambas no siempre expresan lo mismo, sino más bien y con frecuencia todo lo contrario, siendo la voz de Dios la única infalible? ¿O sería un cirrostratos lo que le ocultaba ser una falacia aquello de que "con la democracia se come, se cura y se educa", olvidando además que el que acuñó esa frase fue un presidente inepto que tuvo que salir disparando antes de concluir su mandato, porque por culpa de la "democrática" hiperinflación el pueblo estaba muriéndose de hambre y no tenía para comprar remedios ni libros? Tal vez un estratocúmulos le ocultaba que los males de la democracia no pueden curarse con más democracia, porque ésta es en sí misma un mal irremediable.
Le dije a mi interlocutor que Platón afirma en La República que la democracia es el peor de los sistemas, porque conduce a la anarquía y la anarquía engendra la tiranía, pero el pobre nunca había oído hablar de Platón. Creyó que yo me refería a un plato grande y que estaba desvariando. Intenté demostrarle que la democracia es el gobierno absoluto de los peores. Le puse como ejemplo la elección que de Barrabás hizo el pueblo en desmedro de Cristo, y traté de hacerle ver cómo por culpa de ese sistema perverso sufrimos hoy la tiranía de un pingüino estrábico, malevo setentista de la peor ralea y cultor de la muerte.
De más está decir que mi interlocutor no me entendió. Sus ojos pinchudos se volvieron más pinchudos todavía, y colocándose en la cabeza un gorro frigio, el extraño personaje se alejó cantando un cántico de alabanza a la diosa democracia, cuyo estribillo repetía machaconamente: "La democracia es un estilo de vida". Yo, por mi parte, convencido de que semejante "estilo de vida" da para pegarse uno mil tiros en la sien, me fui pensando en las sabias palabras de Vázquez de Mella: "La democracia es la monarquía del infierno".
“El Lobizón”
Homofobia vs. Polonia
El pasado 25 de abril, pasó.
Y con él, la Resolución del Parlamento Europeo sobre la homofobia en Europa.
Para aquellos que no sabían, 2007 es el Año Europeo de la Igualdad de Oportunidades para Todos. Así lo estableció una directiva comunis-taria; para todos los miembros de la comunidad.
Pero veamos que dice el texto del Parlamento (las negritas son mías y los comentarios también):
El Parlamento Europeo,
– Vistos los instrumentos internacionales que garantizan los derechos humanos y las libertades fundamentales y prohíben la discriminación y… blablabla…
(…)
A. Considerando que el Parlamento Europeo ha hecho un seguimiento de la proliferación de discursos de incitación al odio contra el colectivo LGBT en varios países europeos,
El colectivo LGBT no va a Once, ni tampoco a Colegiales. Y los pasajeros sólo consiguen boleto si justifican ser Lesbianas, Gay, Bisexuales, Trans-sexuales. -Como dijo? Es usted un asqueroso heterosexual? Entonces, afuera del colectivo por inmundo!
B. Considerando que los líderes políticos y religiosos tienen una importante responsabilidad a la hora de contribuir positivamente a la creación de un clima de tolerancia e igualdad, ya que sus declaraciones y acciones tienen un importante impacto en la opinión pública,
Aquí empiezan los palos.
Líderes políticos debe interpretarse como gobierno polaco y líderes religiosos como Vaticano.
"Contribuir positivamente" significa, en criollo, realizar al menos una o dos veces al mes, en público y ante las cámaras de televisión, la alabanza del colectivo ya citado.
C. Considerando que la presente Resolución, así como la Resolución sobre la homofobia en Europa y la Resolución sobre el aumento del racismo y de la violencia homófoba en Europa, están motivadas por estos y otros hechos preocupantes, como la prohibición impuesta por las autoridades locales de organizar marchas por la igualdad y del orgullo gay, el uso de un lenguaje incendiario o amenazas o expresiones de odio por líderes políticos y religiosos, la falta de protección policial adecuada contra manifestaciones violentas de grupos homófobos e incluso la disolución de manifestaciones pacíficas,
Los hechos preocupantes, son la falta de contribución positiva de las personas nombradas en el inciso B.
D. Considerando que para los próximos meses están previstas en toda Europa y en el mundo marchas por la igualdad y del orgullo gay, y que los participantes y organizadores se arriesgan a ser víctimas de actos de violencia física, pese a su derecho fundamental a la libertad de expresión y reunión, como ha recordado, entre otros, el Comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa,
Vaya. Y uno que creía que a los putos les gustaba ser víctimas de actos de violencia física…
E. Considerando que un joven italiano de 16 años llamado Mateo que residía en Turín se ha suicidado dejando dos notas en las que explica que cometió este acto debido al acoso de que era objeto por su orientación sexual; que las organizaciones de la sociedad civil del Reino Unido han señalado un incremento de los casos de acoso homófobo en las escuelas secundarias de todo el país; que un gay fue apaleado hasta la muerte en los Países Bajos simplemente por su orientación sexual y su apariencia femenina,
Nunca faltan. De lo particular a lo general. Y cuanto más detalles macabros tenga lo particular, mejor. Mejor para la "sensibilización" de las masas frente a este problema.
F. Considerando que el Parlamento Europeo ha solicitado en reiteradas ocasiones que se complete el paquete legislativo de lucha contra la discriminación basado en el artículo 13 del Tratado CE, y ha pedido regularmente a la Comisión que proponga una directiva que prohíba la discriminación por razón de orientación sexual en todos los sectores,
Las directivas son obligatorias para los países miembros de la Unión.
G. Considerando que, en su Resolución de 15 de junio de 2006 sobre el aumento de la violencia racista y homófoba en Europa, el Parlamento Europeo ya manifestó su profunda preocupación por la situación en Europa, y especialmente en Polonia, condenando las declaraciones de incitación al odio y a la violencia de los líderes del partido «Liga de Familias Polacas» y, en particular, del Viceprimer Ministro y Ministro de Educación,
Y aquí empiezan los palos para Polonia y la resistencia cristiana de Europa.
H. Considerando que, el pasado mes de marzo, el Viceprimer Ministro y Ministro de Educación del Gobierno polaco anunció un proyecto de ley por el que se sancionará la propaganda homosexual en las escuelas, e ilustró el contenido de dicho proyecto de ley, que preveía el despido, la imposición de multas o la prisión para los directores y profesores de escuelas y para los alumnos que promuevan los derechos del colectivo LGBT en las escuelas,
Y siguen… atropellando niños con el colectivo LGBT.
I. Considerando que el Viceministro de Educación del Gobierno polaco ha confirmado que la administración está elaborando dicha ley y ha declarado que se despedirá a los profesores que revelen su homosexualidad; que varios miembros del Gobierno han reaccionado de formas diferentes, por lo que no está claro si realmente se va a proponer este acto legislativo,
…y siguen… Y los mismos que se escandalizan por los curas homosexuales, quieren para sus hijos profesores homosexuales. "Al mundo le falta un tornillo", decia el tango.
J. Considerando que el Viceprimer Ministro y Ministro de Educación del Gobierno polaco ha manifestado su deseo de promover la aprobación de leyes similares a escala europea,
Además de insumisos al dictat europeo, se atreven a hacer proselitismo?
K. Considerando que la legislación propuesta ha sido apoyada por el Primer Ministro polaco, que ha declarado que promover un estilo de vida homosexual ante los jóvenes en las escuelas como alternativa a una vida normal va demasiado lejos, y que debe ponerse fin a este tipo de iniciativas en las escuelas, presentando así una interpretación distorsionada de la educación y la tolerancia,
L. Considerando que la Defensora de los Derechos del Niño de Polonia ha afirmado que está preparando una lista de los trabajos que no deben confiarse a homosexuales,
Sentido común se llamaba eso en otras épocas. Pero claro eran otras épocas y los únicos trabajos que se confiaban a los homosexuales eran los forzados. Y si no me cree, pregúntele a O. Wilde en "De profundis".
M. Considerando que la celebración del Año Europeo de la Igualdad de Oportunidades para Todos (2007) en Polonia está sufriendo graves retrasos debido a que el Gobierno y la administración de este país no han decidido todavía los proyectos que deben promoverse, entre los que se encuentran los propuestos por organizaciones LGBT, lo que en realidad supone el bloqueo de este proyecto en Polonia,
Polonia, Polonia y Polonia.
N. Considerando que, en junio de 2006, la Fiscalía General del Estado ordenó que se controlara la financiación de las organizaciones LGBT en relación con «organizaciones delictivas», así como su presencia en las escuelas, con objeto de hallar indicios de actividades delictivas, y que estos controles no han dado ningún resultado,
Y aquí nos sacamos el sombrero. Aplausos.
O. Considerando que, el 8 de junio de 2006, el Gobierno polaco despidió al director del Centro Nacional de Formación del Profesorado y prohibió la distribución de un manual oficial de lucha contra la discriminación del Consejo de Europa, y que la nueva directora del Centro afirmó el 9 de octubre de 2006 que en las escuelas no deben existir modelos inadecuados, puesto que el objetivo de la escuela es explicar la diferencia entre el bien y el mal, la belleza y la fealdad, y que la escuela debe explicar que las prácticas homosexuales conducen al drama, el vacío y la degeneración,
De nuevo nos sacamos el sombrero y gritamos un Viva Polonia!
P. Considerando que Terry Davis, Secretario General del Consejo de Europa, reaccionó a estos acontecimientos afirmando que «el Gobierno polaco es libre de decidir si desea usar el material del Consejo de Europa para la educación en derechos humanos, pero si bien el material didáctico es opcional, los valores y principios que contiene no lo son en modo alguno», y manifestó su preocupación por «cierta política que promueve la homofobia [...] y la aceptación de comportamientos homófobos por el Gobierno»,
Veamos. El gobierno polaco es libre. Pero si no educa en derechos humanos, se entiende que educa contra. Y ahí se acaba la libertad. Vaya libertad. Se asemeja a la del prisionero que es libre de pasearse por el patio de la cárcel, siempre y cuando, camine siguiendo las indicaciones del guardia.
Q. Considerando que el Gobierno polaco también ha denegado la financiación de proyectos patrocinados por organizaciones LGBT en el marco del Programa Juventud de la Unión Europea, y ha motivado esta decisión en una carta dirigida a estas organizaciones en la que afirma que «la política del Ministerio no apoya acciones que aspiran a propagar la conducta homosexual y esa actitud entre la gente joven [y que] la función del Ministerio no es apoyar la cooperación de las organizaciones de homosexuales»,
Y siguen los palos...
R. Considerando que también pueden constatarse varios hechos positivos, como el éxito de la marcha del orgullo gay celebrada en Varsovia en junio de 2006, la manifestación masiva en favor de la tolerancia y la democracia celebrada en Varsovia en noviembre de 2006 tras la prohibición de una manifestación en pro de la tolerancia en Poznan, la protección de la marcha de los derechos gay celebrada en Cracovia en abril de 2007, y el hecho de que ya no se prohíban sistemáticamente las marchas del orgullo gay,
Si el Parlamento dice que esos son hechos positivos…
S. Considerando que el Parlamento Europeo ha encargado al Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia que lleve a cabo una investigación sobre el creciente clima de intolerancia racista, xenófoba y homófoba en Polonia, y ha pedido a la Comisión que compruebe si las acciones y declaraciones del Ministro de Educación polaco son conformes con el artículo 6 del Tratado UE, recordando al mismo tiempo las sanciones previstas en caso de infracción, solicitudes que no han sido satisfechas,
Acto seguido, el Parlamento, en los 14 incisos siguientes, Subraya, Afirma, Reitera, Decide, Insta, Recuerda, Condena, Reitera, Expresa, Insta, Pide, Pide, Pide y Encarga:
1. Subraya que la Unión Europea es, ante todo, una comunidad de valores en la que el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales, la democracia y el Estado de Derecho, la igualdad y la no discriminación son algunos de sus valores más apreciados;
Comunidad de valores?
2. Afirma que las instituciones de la UE y los Estados miembros tienen el deber de garantizar que se respetan, protegen y promueven los derechos humanos de las personas que viven en Europa, tal como establecen el Convenio Europeo de Derechos Humanos, la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, el artículo 6 del Tratado de la Unión Europea y las Directivas 2000/43/CE y 2000/78/CE;
Salvo los derechos de las personas por nacer, de las por morir, de los embriones, etc.
3. Reitera su petición a la Comisión para que garantice la prohibición, en todos los sectores, de la discriminación por razón de orientación sexual, completando el paquete de lucha contra la discriminación basado en el artículo 13 del Tratado, dado que sin ello las personas lesbianas, gays y bisexuales, así como otras personas víctimas de discriminaciones múltiples seguirán corriendo el riesgo de ser discriminadas; pide la despenalización de la homosexualidad en todo el mundo;
Luego, cuando se despenalice la homosexualidad, pedirá la penalización de la homofobia en todo el mundo.
4. Decide celebrar el 17 de mayo de cada año el Día Internacional contra la Homofobia;
Menudo baile que debió dar San Pascual Bailón en su tumba, al escuchar esto. Su fiesta se festeja(ba) el 17 de mayo…
5. Insta a la Comisión Europea a que acelere la revisión de la aplicación de las directivas de lucha contra la discriminación, y a que denuncie a los Estados miembros ante el Tribunal de Justicia en caso de violación de las obligaciones derivadas de su pertenencia a la UE;
Para países obstinados, como Polonia.
6. Recuerda a todos los Estados miembros que la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha establecido que el derecho a la libertad de reunión puede ejercerse incluso cuando las opiniones representan un desafío para la mayoría de la sociedad y que, por consiguiente, la prohibición discriminatoria de las marchas del orgullo gay y el hecho de no proporcionar una protección adecuada a las personas que participan en ellas contravienen los principios consagrados por el CEDH; pide a todas las autoridades competentes, incluidas las autoridades locales, que autoricen las marchas y protejan adecuadamente a los participantes;
Salvo cuando las opiniones que se juntan son de tipo "nazi" o "fascista".
7. Condena los comentarios discriminatorios formulados por líderes políticos y religiosos en relación con los homosexuales, dado que incitan al odio y a la violencia incluso si después se retiran, y pide a las jerarquías de las organizaciones respectivas que los condenen;
8. Reitera su invitación a todos los Estados miembros para que propongan actos legislativos destinados a poner fin a las discriminaciones de que son víctimas las parejas del mismo sexo, y pide a la Comisión que presente propuestas encaminadas a garantizar que también se aplica en este ámbito el principio de reconocimiento mutuo, con objeto de garantizar la libre circulación de todas las personas en la UE sin discriminación alguna;
Y las de sexo distinto?
9. Expresa su solidaridad con los activistas de los derechos fundamentales y los defensores de la igualdad de derechos del colectivo LGBT y les brinda su apoyo;
El colectivo LGBT defiende los derechos fundamentales?
10. Insta a las autoridades competentes de Polonia a que se abstengan de proponer o aprobar la ley descrita por el Viceprimer Ministro y Ministro de Educación de Polonia, así como de aplicar medidas de intimidación contra las organizaciones LGBT;
Ya lo habíamos dicho, Polonia es libre siempre y cuando elija lo que es bueno para ella. Quién decide qué es lo bueno para Polonia? El parlamento europeo, por supuesto.
11. Pide a las autoridades competentes de Polonia que condenen públicamente y adopten medidas contra las declaraciones realizadas por líderes públicos en las que se incita a la discriminación y al odio por razón de la orientación sexual; considera que cualquier otro comportamiento constituiría una violación del artículo 6 del TUE;
La petición, parece más bien una exigencia.
12. Pide a las autoridades polacas que faciliten la celebración del Año Europeo de la Igualdad de Oportunidades para Todos (2007), e insta a la Comisión a que vigile la celebración del Año Europeo de la Igualdad de Oportunidades para Todos (2007), en particular que la cláusula de financiación se supedita a garantías de que todos los motivos de discriminación se tratan por igual en los programas nacionales;
Se confirma que la petición es, en realidad, una exigencia.
13. Pide a la Conferencia de Presidentes que envíe una delegación a Polonia en el marco de una misión de investigación, con objeto de obtener una imagen clara de la situación y de iniciar un diálogo con todas las partes afectadas;
Una especie de Katyn al revés. Aunque el fin es el mismo: que la verdad no se divulgue. La verdad en el presente caso, es que los polacos tienen razón.
14. Encarga a su Presidente que transmita la presente Resolución al Consejo, a la Comisión y a los Gobiernos de los Estados miembros, de los países candidatos y de los países en vías de la adhesión, así como al Consejo de Europa.
Países en vía de adhesión: entre otros Turquía, ejemplo de pluralismo democrático y de tolerancia de minorías. Es cierto que, de vez en cuando, algunos desequilibrados cometen asesinatos, pero eso no pone en tela de juicio la buena voluntad del gobierno turco. Y que todos los asesinados sean cristianos, tampoco. Será pura coincidencia, noma’.
Y con él, la Resolución del Parlamento Europeo sobre la homofobia en Europa.
Para aquellos que no sabían, 2007 es el Año Europeo de la Igualdad de Oportunidades para Todos. Así lo estableció una directiva comunis-taria; para todos los miembros de la comunidad.
Pero veamos que dice el texto del Parlamento (las negritas son mías y los comentarios también):
El Parlamento Europeo,
– Vistos los instrumentos internacionales que garantizan los derechos humanos y las libertades fundamentales y prohíben la discriminación y… blablabla…
(…)
A. Considerando que el Parlamento Europeo ha hecho un seguimiento de la proliferación de discursos de incitación al odio contra el colectivo LGBT en varios países europeos,
El colectivo LGBT no va a Once, ni tampoco a Colegiales. Y los pasajeros sólo consiguen boleto si justifican ser Lesbianas, Gay, Bisexuales, Trans-sexuales. -Como dijo? Es usted un asqueroso heterosexual? Entonces, afuera del colectivo por inmundo!
B. Considerando que los líderes políticos y religiosos tienen una importante responsabilidad a la hora de contribuir positivamente a la creación de un clima de tolerancia e igualdad, ya que sus declaraciones y acciones tienen un importante impacto en la opinión pública,
Aquí empiezan los palos.
Líderes políticos debe interpretarse como gobierno polaco y líderes religiosos como Vaticano.
"Contribuir positivamente" significa, en criollo, realizar al menos una o dos veces al mes, en público y ante las cámaras de televisión, la alabanza del colectivo ya citado.
C. Considerando que la presente Resolución, así como la Resolución sobre la homofobia en Europa y la Resolución sobre el aumento del racismo y de la violencia homófoba en Europa, están motivadas por estos y otros hechos preocupantes, como la prohibición impuesta por las autoridades locales de organizar marchas por la igualdad y del orgullo gay, el uso de un lenguaje incendiario o amenazas o expresiones de odio por líderes políticos y religiosos, la falta de protección policial adecuada contra manifestaciones violentas de grupos homófobos e incluso la disolución de manifestaciones pacíficas,
Los hechos preocupantes, son la falta de contribución positiva de las personas nombradas en el inciso B.
D. Considerando que para los próximos meses están previstas en toda Europa y en el mundo marchas por la igualdad y del orgullo gay, y que los participantes y organizadores se arriesgan a ser víctimas de actos de violencia física, pese a su derecho fundamental a la libertad de expresión y reunión, como ha recordado, entre otros, el Comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa,
Vaya. Y uno que creía que a los putos les gustaba ser víctimas de actos de violencia física…
E. Considerando que un joven italiano de 16 años llamado Mateo que residía en Turín se ha suicidado dejando dos notas en las que explica que cometió este acto debido al acoso de que era objeto por su orientación sexual; que las organizaciones de la sociedad civil del Reino Unido han señalado un incremento de los casos de acoso homófobo en las escuelas secundarias de todo el país; que un gay fue apaleado hasta la muerte en los Países Bajos simplemente por su orientación sexual y su apariencia femenina,
Nunca faltan. De lo particular a lo general. Y cuanto más detalles macabros tenga lo particular, mejor. Mejor para la "sensibilización" de las masas frente a este problema.
F. Considerando que el Parlamento Europeo ha solicitado en reiteradas ocasiones que se complete el paquete legislativo de lucha contra la discriminación basado en el artículo 13 del Tratado CE, y ha pedido regularmente a la Comisión que proponga una directiva que prohíba la discriminación por razón de orientación sexual en todos los sectores,
Las directivas son obligatorias para los países miembros de la Unión.
G. Considerando que, en su Resolución de 15 de junio de 2006 sobre el aumento de la violencia racista y homófoba en Europa, el Parlamento Europeo ya manifestó su profunda preocupación por la situación en Europa, y especialmente en Polonia, condenando las declaraciones de incitación al odio y a la violencia de los líderes del partido «Liga de Familias Polacas» y, en particular, del Viceprimer Ministro y Ministro de Educación,
Y aquí empiezan los palos para Polonia y la resistencia cristiana de Europa.
H. Considerando que, el pasado mes de marzo, el Viceprimer Ministro y Ministro de Educación del Gobierno polaco anunció un proyecto de ley por el que se sancionará la propaganda homosexual en las escuelas, e ilustró el contenido de dicho proyecto de ley, que preveía el despido, la imposición de multas o la prisión para los directores y profesores de escuelas y para los alumnos que promuevan los derechos del colectivo LGBT en las escuelas,
Y siguen… atropellando niños con el colectivo LGBT.
I. Considerando que el Viceministro de Educación del Gobierno polaco ha confirmado que la administración está elaborando dicha ley y ha declarado que se despedirá a los profesores que revelen su homosexualidad; que varios miembros del Gobierno han reaccionado de formas diferentes, por lo que no está claro si realmente se va a proponer este acto legislativo,
…y siguen… Y los mismos que se escandalizan por los curas homosexuales, quieren para sus hijos profesores homosexuales. "Al mundo le falta un tornillo", decia el tango.
J. Considerando que el Viceprimer Ministro y Ministro de Educación del Gobierno polaco ha manifestado su deseo de promover la aprobación de leyes similares a escala europea,
Además de insumisos al dictat europeo, se atreven a hacer proselitismo?
K. Considerando que la legislación propuesta ha sido apoyada por el Primer Ministro polaco, que ha declarado que promover un estilo de vida homosexual ante los jóvenes en las escuelas como alternativa a una vida normal va demasiado lejos, y que debe ponerse fin a este tipo de iniciativas en las escuelas, presentando así una interpretación distorsionada de la educación y la tolerancia,
L. Considerando que la Defensora de los Derechos del Niño de Polonia ha afirmado que está preparando una lista de los trabajos que no deben confiarse a homosexuales,
Sentido común se llamaba eso en otras épocas. Pero claro eran otras épocas y los únicos trabajos que se confiaban a los homosexuales eran los forzados. Y si no me cree, pregúntele a O. Wilde en "De profundis".
M. Considerando que la celebración del Año Europeo de la Igualdad de Oportunidades para Todos (2007) en Polonia está sufriendo graves retrasos debido a que el Gobierno y la administración de este país no han decidido todavía los proyectos que deben promoverse, entre los que se encuentran los propuestos por organizaciones LGBT, lo que en realidad supone el bloqueo de este proyecto en Polonia,
Polonia, Polonia y Polonia.
N. Considerando que, en junio de 2006, la Fiscalía General del Estado ordenó que se controlara la financiación de las organizaciones LGBT en relación con «organizaciones delictivas», así como su presencia en las escuelas, con objeto de hallar indicios de actividades delictivas, y que estos controles no han dado ningún resultado,
Y aquí nos sacamos el sombrero. Aplausos.
O. Considerando que, el 8 de junio de 2006, el Gobierno polaco despidió al director del Centro Nacional de Formación del Profesorado y prohibió la distribución de un manual oficial de lucha contra la discriminación del Consejo de Europa, y que la nueva directora del Centro afirmó el 9 de octubre de 2006 que en las escuelas no deben existir modelos inadecuados, puesto que el objetivo de la escuela es explicar la diferencia entre el bien y el mal, la belleza y la fealdad, y que la escuela debe explicar que las prácticas homosexuales conducen al drama, el vacío y la degeneración,
De nuevo nos sacamos el sombrero y gritamos un Viva Polonia!
P. Considerando que Terry Davis, Secretario General del Consejo de Europa, reaccionó a estos acontecimientos afirmando que «el Gobierno polaco es libre de decidir si desea usar el material del Consejo de Europa para la educación en derechos humanos, pero si bien el material didáctico es opcional, los valores y principios que contiene no lo son en modo alguno», y manifestó su preocupación por «cierta política que promueve la homofobia [...] y la aceptación de comportamientos homófobos por el Gobierno»,
Veamos. El gobierno polaco es libre. Pero si no educa en derechos humanos, se entiende que educa contra. Y ahí se acaba la libertad. Vaya libertad. Se asemeja a la del prisionero que es libre de pasearse por el patio de la cárcel, siempre y cuando, camine siguiendo las indicaciones del guardia.
Q. Considerando que el Gobierno polaco también ha denegado la financiación de proyectos patrocinados por organizaciones LGBT en el marco del Programa Juventud de la Unión Europea, y ha motivado esta decisión en una carta dirigida a estas organizaciones en la que afirma que «la política del Ministerio no apoya acciones que aspiran a propagar la conducta homosexual y esa actitud entre la gente joven [y que] la función del Ministerio no es apoyar la cooperación de las organizaciones de homosexuales»,
Y siguen los palos...
R. Considerando que también pueden constatarse varios hechos positivos, como el éxito de la marcha del orgullo gay celebrada en Varsovia en junio de 2006, la manifestación masiva en favor de la tolerancia y la democracia celebrada en Varsovia en noviembre de 2006 tras la prohibición de una manifestación en pro de la tolerancia en Poznan, la protección de la marcha de los derechos gay celebrada en Cracovia en abril de 2007, y el hecho de que ya no se prohíban sistemáticamente las marchas del orgullo gay,
Si el Parlamento dice que esos son hechos positivos…
S. Considerando que el Parlamento Europeo ha encargado al Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia que lleve a cabo una investigación sobre el creciente clima de intolerancia racista, xenófoba y homófoba en Polonia, y ha pedido a la Comisión que compruebe si las acciones y declaraciones del Ministro de Educación polaco son conformes con el artículo 6 del Tratado UE, recordando al mismo tiempo las sanciones previstas en caso de infracción, solicitudes que no han sido satisfechas,
Acto seguido, el Parlamento, en los 14 incisos siguientes, Subraya, Afirma, Reitera, Decide, Insta, Recuerda, Condena, Reitera, Expresa, Insta, Pide, Pide, Pide y Encarga:
1. Subraya que la Unión Europea es, ante todo, una comunidad de valores en la que el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales, la democracia y el Estado de Derecho, la igualdad y la no discriminación son algunos de sus valores más apreciados;
Comunidad de valores?
2. Afirma que las instituciones de la UE y los Estados miembros tienen el deber de garantizar que se respetan, protegen y promueven los derechos humanos de las personas que viven en Europa, tal como establecen el Convenio Europeo de Derechos Humanos, la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, el artículo 6 del Tratado de la Unión Europea y las Directivas 2000/43/CE y 2000/78/CE;
Salvo los derechos de las personas por nacer, de las por morir, de los embriones, etc.
3. Reitera su petición a la Comisión para que garantice la prohibición, en todos los sectores, de la discriminación por razón de orientación sexual, completando el paquete de lucha contra la discriminación basado en el artículo 13 del Tratado, dado que sin ello las personas lesbianas, gays y bisexuales, así como otras personas víctimas de discriminaciones múltiples seguirán corriendo el riesgo de ser discriminadas; pide la despenalización de la homosexualidad en todo el mundo;
Luego, cuando se despenalice la homosexualidad, pedirá la penalización de la homofobia en todo el mundo.
4. Decide celebrar el 17 de mayo de cada año el Día Internacional contra la Homofobia;
Menudo baile que debió dar San Pascual Bailón en su tumba, al escuchar esto. Su fiesta se festeja(ba) el 17 de mayo…
5. Insta a la Comisión Europea a que acelere la revisión de la aplicación de las directivas de lucha contra la discriminación, y a que denuncie a los Estados miembros ante el Tribunal de Justicia en caso de violación de las obligaciones derivadas de su pertenencia a la UE;
Para países obstinados, como Polonia.
6. Recuerda a todos los Estados miembros que la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha establecido que el derecho a la libertad de reunión puede ejercerse incluso cuando las opiniones representan un desafío para la mayoría de la sociedad y que, por consiguiente, la prohibición discriminatoria de las marchas del orgullo gay y el hecho de no proporcionar una protección adecuada a las personas que participan en ellas contravienen los principios consagrados por el CEDH; pide a todas las autoridades competentes, incluidas las autoridades locales, que autoricen las marchas y protejan adecuadamente a los participantes;
Salvo cuando las opiniones que se juntan son de tipo "nazi" o "fascista".
7. Condena los comentarios discriminatorios formulados por líderes políticos y religiosos en relación con los homosexuales, dado que incitan al odio y a la violencia incluso si después se retiran, y pide a las jerarquías de las organizaciones respectivas que los condenen;
8. Reitera su invitación a todos los Estados miembros para que propongan actos legislativos destinados a poner fin a las discriminaciones de que son víctimas las parejas del mismo sexo, y pide a la Comisión que presente propuestas encaminadas a garantizar que también se aplica en este ámbito el principio de reconocimiento mutuo, con objeto de garantizar la libre circulación de todas las personas en la UE sin discriminación alguna;
Y las de sexo distinto?
9. Expresa su solidaridad con los activistas de los derechos fundamentales y los defensores de la igualdad de derechos del colectivo LGBT y les brinda su apoyo;
El colectivo LGBT defiende los derechos fundamentales?
10. Insta a las autoridades competentes de Polonia a que se abstengan de proponer o aprobar la ley descrita por el Viceprimer Ministro y Ministro de Educación de Polonia, así como de aplicar medidas de intimidación contra las organizaciones LGBT;
Ya lo habíamos dicho, Polonia es libre siempre y cuando elija lo que es bueno para ella. Quién decide qué es lo bueno para Polonia? El parlamento europeo, por supuesto.
11. Pide a las autoridades competentes de Polonia que condenen públicamente y adopten medidas contra las declaraciones realizadas por líderes públicos en las que se incita a la discriminación y al odio por razón de la orientación sexual; considera que cualquier otro comportamiento constituiría una violación del artículo 6 del TUE;
La petición, parece más bien una exigencia.
12. Pide a las autoridades polacas que faciliten la celebración del Año Europeo de la Igualdad de Oportunidades para Todos (2007), e insta a la Comisión a que vigile la celebración del Año Europeo de la Igualdad de Oportunidades para Todos (2007), en particular que la cláusula de financiación se supedita a garantías de que todos los motivos de discriminación se tratan por igual en los programas nacionales;
Se confirma que la petición es, en realidad, una exigencia.
13. Pide a la Conferencia de Presidentes que envíe una delegación a Polonia en el marco de una misión de investigación, con objeto de obtener una imagen clara de la situación y de iniciar un diálogo con todas las partes afectadas;
Una especie de Katyn al revés. Aunque el fin es el mismo: que la verdad no se divulgue. La verdad en el presente caso, es que los polacos tienen razón.
14. Encarga a su Presidente que transmita la presente Resolución al Consejo, a la Comisión y a los Gobiernos de los Estados miembros, de los países candidatos y de los países en vías de la adhesión, así como al Consejo de Europa.
Países en vía de adhesión: entre otros Turquía, ejemplo de pluralismo democrático y de tolerancia de minorías. Es cierto que, de vez en cuando, algunos desequilibrados cometen asesinatos, pero eso no pone en tela de juicio la buena voluntad del gobierno turco. Y que todos los asesinados sean cristianos, tampoco. Será pura coincidencia, noma’.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
